Comparative study between France and Japan on the causes of the diminishing interest in science : Propositions for a renovation of science education at junior high school in Japan
Institution:
Université Louis Pasteur (Strasbourg) (1971-2008)Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The goal of the education is to help people build their personality, and it is the role of the school training to help them acquire the necessary liberal arts as well as the power of having a better judgement to a better living. Liberal arts has a universal and a contingent aspect. Until the 20th century the liberal arts essentially contains the Humanities and the Arts, but later the knowledge of scientific subjects acquires a very important meaning. The liberal arts does not only imply the knowledge of the classical texts. The philosopher Jose Ortega y Gasset, of Spanish origin, described the liberal arts " Mission of the University " in 1930: “the liberal arts is a system of various ideas which is possessed by each era. More precisely, it is a system of various ideas which characterize a done era “. What is the system of the various ideas of our time? We would say that it is Science. The main characteristic of the modern liberal arts is that a big part of it's contain provides from the scientific field. However, in the beginning of the 90's, the diminishing interest in science became a confirmed phenomenon not only in Japan, but also in France and in other countries of the world. Japan, a country of small surface, and poor in natural resources was able to have an unprecedented economic growth after the Second World War thanks to the technical renovation based on science. The modern economical society has been pushed up by science and technology in the broad sense of the term. For a long time, we consider that the society of the 21st century is based on knowledge and, if we think about the future of the countries, the diminishing interest of young people in science is an alarming situation. How can we understand this phenomenon?In reality, it is not the first time that the separation between the literary and the scientific knowledge is observed. Charles Percy Snow, who was the councillor of the science of the British government, has already rung the warning bell in his work " The two cultures " in 1959: " The complete misunderstanding of the science is the centre which influences everything ". Indeed, because a literary intellectual understands nothing in science, he becomes more and more anti-scientific. On the other hand, among the scientists, the misunderstanding becomes more marked between the literary scientists and the scientists of applied sciences. Progress and development of sciences and technology led to the specialization and the scission of the studies. During the 20th century, cases of mutual misunderstanding got enchained. This behaviour " of not trying to mutually understand each other " could be fundamentally linked to the nowadays diminishing interest in science. This observation of Snow noticed in the breast of the scientific community goes on to the whole society as one goes along of the years, and becomes apparent in the nineties. The behaviour of the society " of the adults " influences the sense of the values of the children [. . . ]
Abstract FR:
Le but de l'éducation est d'aider les individus à construire leur personnalité, et c'est le rôle de la formation scolaire de les aider à acquérir la culture nécessaire ainsi que le pouvoir de mieux juger afin de vivre mieux. La culture a un aspect universel et un aspect contingent. La culture jusqu'au 20ième siècle comprend essentiellement les humanités et les arts, mais par la suite la connaissance des sujets scientifiques acquière une signification très importante. La culture n'implique pas seulement la connaissance des textes classiques. Le philosophe Jose Ortega y Gasset, d'origine espagnole, décrit la culture " mission de l'université " en 1930 : " la culture est un système de diverses idées que chaque époque possède. Plus précisément, c'est un système de diverses idées qui caractérisent une époque donnée". Quel est le système des diverses idées de notre temps ? Nous dirions que c'est la science. La caractéristique principale de la culture moderne est qu'une grande partie de son contenu provient du domaine scientifique. Cependant, au début des années 90, la désaffection pour la science est devenu un phénomène constaté non seulement au Japon mais aussi en France et dans d'autres pays du monde1). Le Japon, un pays de petite surface, et pauvre en ressources naturelles a pu avoir une croissance économique sans précédent après la deuxième guerre mondiale grâce à la rénovation technique basée sur la science. La société économique moderne a été appuyée par la science et par la technologie au sens large du terme. Depuis longtemps, on considère que la société de 21ième siècle est basée sur la connaissance et , si l'on pense à l'avenir des pays, la désaffection des jeunes pour la science est une situation alarmante. Comment comprendre ce phénomène . En réalité, ce n'est pas la première fois que la séparation entre la connaissance littéraire et scientifique est observée. Charles Percy Snow, qui était conseiller de la Science du gouvernement britannique a déjà sonné l'alarme dans son ouvrage " The two Cultures " en 1959 : " L'incompréhension complète de la science est le centre qui influence tout ". En effet, parce qu'un intellectuel littéraire ne comprend rien à la science, il devient de plus en plus anti-scientifique. De l'autre coté, parmi les scientifiques, l'incompréhension s'accentue entre les scientifiques littéraires et les scientifiques des sciences appliquées. Le progrès et le développement des sciences et technologies ont conduit à la spécialisation et à la scission des études. Durant le 20ième siècle, les cas d'incompréhension mutuelle se sont enchaînés. Cette attitude " de ne pas essayer de se comprendre mutuellement " pourrait être liée fondamentalement à la désaffection de la science de nos jours. Cette observation de Snow constatée au sein de la communauté scientifique se prolonge à la société entière au fur et à mesure des années, et devient apparente lors des années 90. L'attitude de la société " des adultes " influence le sens des valeurs des enfants [. . . ]