Abstract FR:

Au moment ou le capital semble controler tous les espaces et les temps des etres - humains en unifiant l'ensemble des activites humaines, il laisse apparaitre son projet d'une communaute materielle ou la force de travail des hommes devient inessentielle, et ou l'etre humain perd sa substantialite. Dans cette perspective, la + ressource humaine ; assure la capitalisation de l'etre humain en se debarrassant des hommes. Apres avoir interroge l'institution de la these et les services des + ressources humaines ; dans les universites, cet ouvrage critique les filiations historiques et sociales qui conduisent de l'education a la formation puis a la + ressource humaine ;. La + ressource humaine ;, qui detemporalise et deterritorialise toutes les activites humaines, laisse les hommes a leur immediatisme subjectiviste ou leur devenir et leur histoire sont alienes a un present devenu eternel. Sont critiquees aussi les approches de la societe fondees sur le travail productif. Si historiquement, les rapports et les liens sociaux se sont construits sur le proces de travail, celui-ci n'est qu'une forme particuliere de l'activite humaine. L'englobement de toutes les activites humaines dans l'activite aux ordres qu'est le travail, tend a parachever la domination du capital. Les politiques de reforme qui veulent dissocier travail et revenu, aboutissent le plus souvent a confirmer l'etat dans son role d'operateur de la domination. L'activite est production a la fois de l'histoire humaine et de l'histoire de la nature. Le travail productif qui fut et reste destructeur des + ressources naturelles ;, ne se realise plus aujourd'hui que dans la catastrophe qui trouve sa justification dans le nihilisme contemporain. La crise du travail a transforme les anciennes divisions du travail et conduit a separer l'homme de l'etre humain. Pourtant, l'activite qui se deferait de son assujetissement a la production, reste puissance d'accomplissement de la communaute humaine.