thesis

L'ordre social à travers les manuels scolaires de grammaire de premier degré de 1887 à 1987

Defense date:

Jan. 1, 1999

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Institution:

Paris 10

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Abstract FR:

La thèse montre que l'enseignement de la grammaire à l'école élémentaire vise implicitement à assurer l'ordre social tout en étudiant officiellement des notions grammaticales. Le manuel véhicule des connaissances sur la langue et sur la société. L'image y est utilisée pour vaincre l'ennui de la matière. Le dessin discipline l'œil et la pensée. La méthodologie se fonde sur les travaux de plusieurs auteurs pour sélectionner les principaux éditeurs du secteur scolaire. Le corpus s'appuie sur << le répertoire >> d’A. Chervel et sur les manuels du musée de l'éducation. L'échantillon se compose de 30 manuels de 1887 à 1987 s'adressant à des enfants du cours élémentaire. La partie analysée concerne la présentation de la leçon, élément que l'enfant mémorise. Le modelé traditionnel, base sur le travail rural et sur la famille permet d'intégrer l'ordre hiérarchique de la société en donnant l'impression de choisir sa place. De 1887 à 1950, les classes << bourgeoise >> et << ouvrière >> cohabitent. L'école est séparée en fonction d'elles mais aussi des sexes. De 1950 à 1970, le modelé archaïque rural n'est plus tenable mais le monde urbain est évité. Les auteurs visent les loisirs pour maintenir les valeurs morales. Une discrimination sexiste apparait. Les personnages principaux sont masculins et occupent des fonctions valorisantes. Le modelé famille traditionnelle et ruralité ne correspond plus à la vie courante. De 1970 à 1987, les manuels basculent vers un monde << bêtifiant >> ou les personnages, animaux personnifies, recréent le modèle traditionnel. Apparaissent les habitants d'autres planètes entourés de robots pour mieux maitriser la situation. Dans ces conditions, comment un enfant peut-il s'identifier et adhérer a ce schéma ou l'humain a disparu ? Les manuels, attaches aux valeurs traditionnelles, sont perdus pour imposer un modelé de société qui vise à la fois le contrôle de l'individu et son émancipation.