Abstract FR:

Ce travail a eu le souci de rechercher une explication à cet étrange phénomène des villages abandonnes caractéristiques des Pyrénées centrales. L'observateur, témoin de la brusque interruption de ce processus de reproduction sociale, est amené à se poser quelques questions : qui vivait dans ces villages ?, comment vivaient ces villages ?, pourquoi ont-ils été abandonnés ?, quelles sont les causes de l'exode rural ? Notre travail propose une autre interprétation de la société paysanne et de sa disparition. Cette interprétation repose sur les normes (ou règles), le système de régulation qui émane du mouvement de la société paysanne, de sa reproduction et de sa dislocation lors de son interaction à l'espace global. Face aux théories qui assimilent la société paysanne au groupe domestique, nous adoptons une approche différente : le caractère collectif de la production et de la reproduction territoriale. Nous avons donc engagé une réflexion sur les processus de production de patrimoines territoriaux et les modèles de production et de mobilisation de ressources organisationnelles. Ainsi, les paysans qui habitaient ces villages avaient une organisation spécifique, définie en trois échelles : maison, village, variété des paysages -centrée sur les spécificités et le fonctionnement de la société paysanne - (espace des niveaux de l'organisation et du système productif, biens collectifs, relation avec le mal, processus d'accumulation, normes d'autarcie et d'autonomie, etc. ). Dans cette société l'émigration existait déjà, mais elle contribuait à la reproduction des rapports paysans fondamentaux. Les stratégies mai-'moniales chez les paysans du Sobrarbe (Haut Aragon), montre que la transmission du patrimoine familial et collectif est la principale norme de régulation du développement démographique dans la société paysanne de cette région. Les logiques d'intégration du Sobrarbe à l'espace global, les nouvelles fonctions de l'espace périphérique par rapport au central, les principales politiques d'aménagement du territoire (modèle "franquiste" d'intégration) montrent le contenu des nouvelles normes et leur répercussion sur la démographie du Sobrarbe. L'exode depuis 1950/60 est alors l'expression de l'ajustement du système de reproduction au niveau global.