La naissance de l'école au Mozambique : esquisse d'une sociologie historique de la "forme scolaire"
Institution:
Paris 5Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
In spite of some attempts, mostly devoted to the African educational systems during the years 1970-1980, the reflection over the oral cultures and the written cultures has not been able to escape from a certain equation orality - "savage thinking", originating totally contestable developments from a scientific point of view. If one assumes that it would be more understandable what the anthropologists call "primitive mentality", "practical knowledge", "magic thinking", taking into account that these realities appear inside of organized social universes, out of any practical of writing, it would be fully achievable to conceive there the introduction of writing practices as constitutive of new forms of social relationships and cultural distinctions. Unlike the "ethnic" socialization - mimic and repetitive, attended by a "mythology" and a ritualization -, it was under the scholar form (manuals black boards, lessons made of questions-answers) the writing has been divulged in the black societies of Mozambique and this divulging phenomenon couldn't intervene without deep transformations of religion and political power. So, started after the 12th century with the madrasa, the school became after the 17th century, and due to the teaching of the Jesuits ; a disciplinary space which the social actors try to take to themselves with the objective of keeping control of the conflicts or to access new forms of power (the trade, the administrative activities, and so on).
Abstract FR:
Malgré quelques tentatives, le plus souvent consacrées aux systèmes d'enseignement africains dans les années 1970-1980, la réflexion sur les cultures orales et les cultures écrites n'a pas pu sortir d'une certaine équation oralité = "pensée sauvage" donnant lieu à des développements tout à fait contestables d'un point de vue scientifique. Or, si on admet qu'on comprendrait mieux ce que les anthropologues appellent "mentalité primitive", "savoir pratique", "pensée magique", en tenant compte du fait que ces réalités apparaissent au sein d'univers sociaux organises hors de toute pratique d'écriture, il serait pleinement envisageable d'y concevoir l'introduction de pratiques d'écriture comme constitutive de nouvelles formes de relations sociales et de distinctions culturelles. A la différence de la socialisation "ethnique" - mimétique et répétitive, accompagnée d'une "mythologie" et d'une ritualisation -, ce fut sous la forme scolaire (manuels, tablettes à écrire, leçons faites de questions - réponse) que l'écriture a été médiatisée dans les sociétés noires du Mozambique et que ce phénomène de médiation ne pouvait pas intervenir sans transformations profondes de la religion et du pouvoir politique. Ainsi, amorcée depuis le XIIe siècle, avec les madrasa, l'école est-elle devenue, à partir du XVIIe par l'enseignement des jésuites, un espace disciplinaire que les acteurs sociaux cherchent à s'approprier pour en assurer le contrôle des conflits ou accéder à de nouvelles formes de pouvoir (le commerce, les activités administratives, etc. ).