Education de type moderne et mutation dans les modes de vie traditionnels : le cas des Moose du Burkina Faso
Institution:
Lille 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The putting into contact of the african traditional pattern with the european cultural pattern is one of the most important facts of the african history in the 20th century. This contact resulted in the introduction of new ideologies mainly by the mean of school at the level of the african socio-cultural system. However, if the objective aspects of the traditional institutions have been seriously distrubed, the symbolic and moral aspects remain quite strong at such a level to influence the socio-cultural behaviour of the intellectuals. They consider the system of the traditional cultural values not as a contemptuous object, but as the symbol of their cultural legacy. But a kind of social realism impedes them to despise the contact of cultures in their efforts to adapt to the new socio-sultural situation. This positive connection with the traditional culture is noticeable as well as among the intellectuals the most attached to the traditional system because of their rural descents and among intellectuals the most attached to the modern system because of their urban descents. Even women, despite their modern style statements couldn't make it a code of behaviour, free from the traditional mentality. But, unlike their traditionalists (animists) counterparts, christian and moslem intellectuals try to separate the system of traditional values from its religions basis.
Abstract FR:
L'un des faits les plus marquants de l'histoire africaine du 20eme siecle est la mise en rapport du modele culturel traditionnel africain avec le modele culturel europeen. Cette mise en rapport s'est traduite. Au niveau du systeme socio-culturel africain, par l'introduction de novuelles ideologies, par le biais notamment de l'ecole. Ces nouvelles ideologies ont impose une nouvelle dynamique aux societes traditionnelles africaines. Cependant, si les aspects objectifs des institutions traditionnelles ont ete fortement ebranles, les aspects symboliques et moraux demeurent assez vigoureux au point d'influencer les conduites socio-culturelles des intellectuels. Ceux-ci considerent la culture traditionnelle non comme objet de mepris, mais comme le symbole de leur heritage culturel. Mais une sorte de realisme social ne les autorise pas a faire fi du contact de cultures dans leurs efforts d'adaptation a la nouvelle situation socio-culturelle. Ce rapport positif avec la culture traditionnelle s'observe aussi bien chez les intellectuels d'origine rurale que chez les intellectuels d'origine urbaine. Meme les femmes, malgre un discours moderniste, n'ont pas pu s'assigner des regles de conduite independantes de la mentalite traditionnelle. Cependant, contrairement a leurs homologues animistes, les intellectuels chretiens et musulmans essaient de detacher le systeme des valeurs traditionnelles de sa base religieuse.