La pédagogie fribourgeoise, du concile de Trente à Vatican II : continuité ou discontinuité ?
Institution:
Lyon 2Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
From the council of trent to vatican ii, the catholic church played a major role in the education system in Fribourg thanks to eminent teachers who were clerics for most part. Active in the catholic restoration and the renewal of society through the education of the elite, cannon Pierre Schneuwly (?1539-1597) drew up the katharinenbuch, which is considered the first charter for schools in fribourg, and was involved in fohnding the college Saint-Michel. Two centuries later, father Gregoire Girard (1765-1850), principal of the French lower schools in fribourg, worked particularly for the democrtization of teaching. Cannon raphael horner (1842-1904), who held the first chair of pedagogy at the university of fribourg, defended ardently christian education and took special interest in forming the teaching staff. His successor, monsignor Eugene Devaud (1876-1942), along with his university duties, was also interested in primary school education where he applied his theories of education which took into account regional particularities. One of his students, laure dupraz (1896-1967), took a special interest in education of women at a time when many women in fribourg began to take on professions outside the home. Finally, cannon Leon Barbey (1905, ), professor at the catholic faculty at Lyons and at the university of Fribourg, tried to synthesize harmoniously views of experimental pedagogy and those of a humanist and christian pedagogy. This study of the doctrines of these theoreticans will examine principally the educational ends, the view of the child, the institutions, the programmes and the educational methods. Furthermore, this study will highlight the beginning of a pedagogy particular to fribourg, inspired by humanism and christianity, from the end of the council of trent and the continuity of this educational tradition up to Vatican II.
Abstract FR:
Du concile de Trente à Vatican II, l'église joua un rôle prépondérant dans l'école fribourgeoise, grâce à d'éminents pédagogues, des ecclésiastiques pour la plupart. Artisan de la restauration catholique et de la régénération de la société par l'instruction de l'élite, le chanoine Pierre Schneuwly (1539-1597) élabora le Katharinenbuch, considéré comme la première charte de l'école fribourgeoise, et participa à la fondation du collège Saint-Michel. Deux siècles plus tard, le père Grégoire Girard (1765-1850), préfet des Petites Ecoles Françaises de Fribourg, travailla surtout à la démocratisation de l'enseignement. Quant au chanoine Rephael Horner (1842-1904), premier titulaire de la chaire de pédagogie à l'université de Fribourg, il fut un ardent défenseur de l'école chrétienne et se soucia principalement de la formation du corps eneignant. Son successeur, Mgr Eugène Devaud (1876-1942), parallèlement à ses taches universitaires, s'occupa de l'école primaire en y appliquant notamment sa pédagogie topographique. Une de ses disciples, Laure Dupraz (1896-1967), s'intéressa particulièrement à la pédagogie féminine au moment où de nombreuses fribourgeoises, en plus de leur rôle d'épouse et de mère, commencèrent à exercer une profession. Finalement, le chanoine Léon Barbey (1905), professeur aux facultés catholiques de Lyon et à l'université de Fribourg, tenta de conjuguer, en une synthese harmonieuse, les vues de la pédagogie expérimentale et celles de la pédagogie humaniste et chrétienne. Cette étude de la doctrine de ces maîtres à penser analyse principalement les finalités éducationnelles, la représentation de l'enfant, les institutions, les programmes et les méthodes scolaires. En outre, elle met en évidence la naissance d'une pédagogie fribourgeoise d'inspiration humaniste et chrétienne, au lendemain du concile de Trente, et sa continuité à travers les siècles jusqu'à Vatican II.