Histoire de vie d'enfants placés et construction d'historicité
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Abstract EN:
The subject of this research is the relation of the placed-child to the separating-event which is the reason why he has been placed and is considered for the child as a sanction for which he has be blamed. Children who have been placed, who are out-placed to be placed again do not most of the time understand nothing to the way their existence is evolving; they have been losing their affective and temporal marks, and do not ask for (therapeutic) care but for understand (in the socratic meaning: take care of oneself) of their worries related to the fact they exist. The life story is a search and a building up of meaning which is possible thanks to the analysis of facts and personal as well as family temporal events, but so far this has been seldom used with children; we have tried implement this method with placed children. This method has enhanced the process of re-building and has encouraged them to start working on the consequences on themselves of what they have been undergoing in their lives. This throught a building-break- rebuilding process and the situation of co-investment which creates a link between the speaker and the interlocutor. We have carried out a comprehensive survey based on three stories of placed children, on the stories’ structure and on these children's evolution all along their relating their stories and their analysing their statements. This survey fits in with the life history and the clinic sociology field which refers to the linking of the social and the psychic. This history of life is interpreted as a tool of historicity, of work on one's history, to build up its meaning and direction. Through the relating of their story these three children have been able to cope with the contradictions they have been faced with in their lives. They have intended to give a meaning to these contradictions thanks to the linking they have been able to make between the events and the people in their lives. They have become aware that they were not responsible for the separation which was due to their parent's personal, family or social difficulties. We have been considering the experience of the story telling as the main line in the building of identity; the building of identity is possible thanks to the link the child sets up between the psychic and the social dimensions of his life. Thanks to having related their lifes and having been wondering
Abstract FR:
Cette recherche questionne le rapport que l'enfant placé entretient avec l'événement- séparation qui est à l’ origine de son placement et qu'il vit comme une sanction dont il est le seul responsable. Les enfants placés, qui sont dé-placés pour être replacés, le plus souvent, ne comprennent rien au déroulement de leur vie ; ils sont en perte de repères affectifs et temporels, et n'expriment pas une demande de soin (thérapeutique) mais une demande de compréhension (dans le sens socratique de prendre soin de soi) de leurs préoccupations existentielles. L’histoire de vie étant une recherche et une construction de sens à partir de faits et d'événements temporels personnels et familiaux, mais peu utilisée avec des enfants, nous l'avons tentée avec des enfants placés. Cette démarche a favorisé le mouvement de reconstruction et de travail sur ce que leur contexte de vie a fait d'eux, par le processus de construction-déconstruction-reconstruction, et la situation de co-investissement qui permet de relier le locuteur et l'interlocuteur. Nous avons procédé à une étude compréhensive à partir de trois récits d'enfants placés, de la structure des récits et de l'évolution de ces enfants tout au long de leur récit et de leur travail sur l'énoncé. Cette recherche s'inscrit dans le champ de l'histoire de vie et dans le champ de la sociologie clinique qui renvoie à l'articulation du social et du psychique. L’histoire de vie est interprétée comme outil d'historicité, de travail sur son histoire pour en construire le sens et le cours. Ces trois enfants, par le récit qu'ils ont produit, ont pu affronter les contradictions qui ont traversé leur vie, et tenter de leur donner du sens par les articulations qu'ils sont arrivés à faire entre les évènements et les personnes qui faisaient partie de leur vie ; ils ont pu "réaliser" qu'ils ne sont pas responsables de la séparation qui fut déterminée par les difficultés personnelles, familiales ou sociales de leurs parents. Nous avons considéré la pratique du récit de vie comme l'axe central de la construction identitaire ; l'identité se construit par le rapport que les enfants entretiennent avec la dimension psychique et la dimension sociale de leur vie ; par le récit de leur vie et le questionnement de cette vie, les trois enfants sont parvenus à "sortir d'eux-mêmes" pour interroger leur environnement familial et social…