Abstract FR:

Le Beyül Demojong est un paysage bouddhiste sacré de l’Ouest du Sikkim et le fief de la dynastie des souverains de cet ancien royaume, les Namgyal. L’histoire du Sikkim montre que la religion a joué un rôle primordial dans la construction de ce territoire. En fait, l’architecture des lieux est inséparable des formes de représentations qu’on leur prête dans le bouddhisme. Padmasambhava, « le maître précieux du bouddhisme tibétain », place des trésors dans ce paysage qu’il sacralise en certaines points géographiques et lieux exceptionnels (grottes, lacs, montagnes), formant une matrice. Le paysage est ainsi découpé selon une hiérarchisation verticale et circulaire proche du modèle conceptuel du mandala, en accord avec les lois géomantiques tibétaines. Ce découpage largement politisé et organisé par des immigrés tibétains, Bhotya, influence encore les pratiques spatiales des communautés indigènes du Sikkim (Lepcha, Limbu), et ce, notamment, lors des pélerinages aux différents lieux saints. Les monastères participent ainsi pleinement à l’architecture religieuse de ce «pays», en passe de devenir un véritable patrimoine national. Il existe un processus de mandalisation de l’espace avec une organisation galactique (monastères- capitale) pour la construction des monastères et surtout dans le fonctionnement de l’espace politique. Les enjeux identitaires sont présents dans toutes les relations que les minorités entretiennent avec L’Inde. Le tourisme ou l’environnement sont des vecteurs économiques pour les revendications politiques des Bhotya.