La mise en paysage des systèmes d'irrigation dans les oasis du Sud tunisien
Institution:
Paris 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The aim of this research is an epistemological study of the lanscape concept in arabian moslem culture through five points. The fist point examines the notion of landscape concept in arabic. The second point, through iconography, studies licit and illicit figuring and the importance of landscape in arabian miniatures. The third point analyses geographical description in the arabian literature from the ninth to the eleventh century and samples of landscape featuring emanating from realistic and subjective descriptions of the country : useful, religious, fancy, bucolic. . . Landscapes. The fourth point observing contemporary society -i-e the southern tunisia djerid, aims at setting out social figuring and practice, landscape patterns and sorting out what they have in common with those established by arabian geography : in use in arabian geography : historical, religious, local, touristic. . . Landscapes. Considering the pevailing results, the last point attempts to compare arabian moslem and occidental culture in landscape featuring through iconography, geography, territory discoveries and at last social practice and figuring in landscape.
Abstract FR:
L'objet de cette recherche a pour but l'étude épistémologiques du concept paysage dans la culture arabo-musulmane à travers cinq axes. Le premier axe se consacre à l'étude du concept paysage dans la langue arabe. Le second axe s'intéresse, à travers les représentations iconographiques, à l'étude des représentations licites et illicites et à la place qu'occupe le paysage dans les miniatures. Le troisième axe analyse les descriptions géographiques littéraires arabes du IX-XIe siècle et les modèles de représentation paysagers dégagés des descriptions objectives et subjectives du territoire : les paysages utilitaires, religieux, fantastiques, bucoliques, etc. Le quatrième axe tend, de travers l'étude d'une société contemporaine, en l'occurrence la société du Djerid tunisien, de dégager des représentations et des pratiques sociales, des modèles paysagers et à voir s'ils ont des points communs avec ceux déjà édifiés par la géographie arabe : les paysages historiques, religieux, locaux, touristiques, etc. A l'issue des résultats obtenus, le dernier axe tente une étude comparative entre le concept paysage dans la culture arabo-musulmane et dans la culture occidentale à travers les représentations iconographiques, la géographie, les découvertes territoriales et enfin les pratiques et représentations sociales du paysage.