Les Douars péri-urbains de l'Ouest algérien : l'habitat populaire non réglementé des périphéries urbaines
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Abstract EN:
The thesis deals with the problematical of the socio-spacial marginality whose manifestations are indissociable from the global crisis that knows algeria. The thesis devided into three great parts: genesis of the not regulated habitat population, spaces and migrations. Territories, strategies and adjustment. The first part tempts to replace the phenomenon in a global context. The historical detour allows to notice the process of the colonization and decolonization, the passage from the tradition to the modernity, the instability phases, where plays the social decomposition recomposition and the need to renew with the identity. The second part leans on an inquiry by questionnaires led in 15 "douars" from cities of different size and different functions and belonging to a varity of bioclimatical milieus (coast, internal tell and sharian area). The analysis concerns structures and demographic behaviors as indicators from the demographic transition and the insertion of families by means of the urban work. The third part is built on studies of the case in functions of territories produced : the placement in obviousness of the popular strategy confrontation and those of public authorities in the framework of an operation of resorption of the precarious habitat (operation rhp). This confrontation ends to ambivalent territories. The utilization of a religious fact to oppose to it in order to request a fundamental regularizations and the primary equipment while the zone (douar chmirik in relizane) is reputed harmful for residents (high tension line and passage of a pipeline). The anticipated sale to escape fundamental reserves in the case of belkhadem at mecheria, illustrates it well cleavages between the customary mode (tradition) and the application of regulations of town planning (introduction of the modernity). It is the case of the douars fed by ancient nomadic breeders, where one reconstitutes manners to reside and to live the steppe. This popular habitat, increasingly important, develops by rupture with regulations on the town planning, giving free run to sociocultural references and to the collective and individual memory. It is in the precariousness that the solidarity is reinforced.
Abstract FR:
La these traite de la problematique de la marginalite socio-spatiale dont les manifestations sont indissociables de la crise globale que connait l'algerie. La these s'articule en trois grandes parties : genese de l'habitat non reglemente hommes, espaces et migrations. Territoires, strategies et amenagement. La premiere partie tente de replacer le phenomene dans un contexte global. Le detour historique permet de reperer les processus de colonisation decolonisation, le passage de la tradition a la modernite, les phases d'instabilite ou se joue la decomposition recomposition sociale et le besoin de renouer avec l'identite. La seconde partie s'appuie sur une enquete par questionnaires menee dans 15 douars relevant de villes de taille et de fonctions differentes et appartenant a des milieux bioclimatiques varies (littoral, tell interieur et domaine saharien ). L'analyse concerne les structures et les comportements demographiques comme indicateurs de la transition demographique et l'insertion des familles par le biais du travail urbain. La troisieme partie est batie sur des etudes de cas en fonctions des territoires produits : la mise en evidence de l'affrontement des strategies populaires et celles des pouvoirs publics dans le cadre d'une operation de resorption de l'habitat precaire (operation rhp). Cet affrontement aboutit a des territoires ambivalentes. L'utilisation du fait religieux pour s'opposer au pouvoir et reclamer les regularisations foncieres et les equipements primaires alors que la zone (douar chmirik a relizane) est reputee dangereuse pour les habitants (ligne de haute tension et passag d'un gazoduc). La vente anticipee des lots pour echapper aux reserves foncieres dans le cas de belkhadem a mecheria, illustre bien les clivages entre le mode coutumier (tradition) et l'application des reglements d'urbanisme (introduction de la modernite). C'est le cas des douars alimentes par d'anciens nomades eleveurs, ou l'on reconstitue les facons d'habiter et de vivre de la steppe. Cet habitat populaire, de plus en plus important, se developpe en rupture avec les reglements sur l'urbanisme, donnant libre cours aux references socioculturelles et a la memoire individuelle et collective. C'est dans la precarite que se confortent les solidarites.