Du mécanisme au libéralisme : essai sur la naissance de l'économie politique de Thomas Hobbes a Adam Smith
Institution:
Paris 10Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The aim of this thesis is to understand how Leibniz’s model was for a long time ignored as a paradigm allowing the thinking of the double autonomy of the social order and the individual which was not the case of the newton's model. The epistemological obstacles of the flowing of the economical thought take place in the metaphysical features and the epistemological postulates of newton's model. The political philosophy (Hobbes, Locke, and Hume) starts the transposition of newton's concepts in the social in different ways. For Hobbes, politics as to organist totally the civil society which is considerate as a machine. For Locke, politics (government) has ti help the emergence of a social order. For Hume, the society has a spontaneous organization using the economical bases. The political readjustment is much reduced. Using Leibniz’s model, Smith’s political economy creates the autonomy of the social order and the individual without political support, which is seen as a metaphysical interference of newton's god in the universe. This interference represents actually a brake to the autonomy of the individual and the society.
Abstract FR:
L'objectif de cette thèse est d'essayer de comprendre pourquoi la thèse leibnizienne a été longtemps écartée comme paradigme permettant de penser la double autonomie de l'ordre social et de l'individu au profit de la thèse newtonienne. Les obstacles épistémologiques sur lesquels toute la pensée économique a bute trouvent leurs racines dans les caractéristiques métaphysiques et les postulats épistémologiques du modèle newtonien. Le retour à Leibniz permet de considérer ces difficultés sous un nouveau jour. La philosophie politique (Hobbes, Locke, Hume) inaugure la transposition de la conception newtonienne dans le social selon des configurations différentes. Pour Hobbes le politique doit régir intégralement la société civile considérée comme une machine. Pour Locke le politique dans la personne du magistrat doit aider à l'émergence d'un ordre social. Pour hume la société s'organise d'elle-même à partir de données économiques et la régulation politique est réduite au minimum. L'économie politique smithienne est une réaction contre l'intervention extérieure du politique dans l'émergence de l'ordre social, qui est en fait un relent métaphysique de l'intervention du dieu newtonien dans l'univers. Une telle intervention représente un frein à l'autonomie de l'individu et de la société.