Abstract FR:

Cette thèse se propose à travers quatre grandes parties de combler une lacune historiographique et anthropologique consistant à considérer l’esclavage, comme étant l’origine unique et commune des « Noirs tunisiens », et à fonder également une appartenance et surtout une identification basée sur le seul phénotype. En procédant à la fois, à une enquête de terrain qui prend en compte les perceptions de soi de cette « minorité », et à une reconstruction historique, à partir de documents archivistiques, des transformations qui y ont conduits, cette recherche permet de révéler une multitude d’histoires des origines et finalement une variété d’identités des « Noirs » de ce pays, de même qu’une évolution historique de ces identités. Alors que les trois premières parties tentent de retracer de manière critique l’histoire liée à cette minorité depuis la première abolition de l’esclavage jusqu’à la première moitié du xxe siècle, une dernière partie se prévalant d’une approche plus ethnographique, est centrée sur le discours et la mémoire des « Noirs tunisiens », à partir d’une enquête approfondie dans un village de la région de Gabès (Sud tunisien), celui de Arram. Sont alors étudiés la variété des perceptions identitaires des groupes qui composent le lignage noir des Hameida, la manière dont les récits d’origine sont articulés, soit entre eux, soit à ceux des « Blancs », révélant par là la hiérarchisation sociale du village, aussi bien entre « Blancs » et « Noirs » qu’à l’intérieur même des groupes noirs.