Abstract FR:

Au Burkina Faso, les sociétés mossi et gourmantche sont fortement hiérarchisées. La place des lignages, des clans, des statuts y jouent un grand rôle. Au sein des lignages la hiérarchie entre les personnes est organisée selon le principe d'ainesse et de division sexuelle et pèse sur les rapports aine-cadet. Au sein de la société burkinabé en transformation, l'étude des conflits intergénérationnels, des rapports aines-cadets révèle la transformation des rôles, des statuts et de la place des jeunes et des femmes au sein de ces sociétés. L'effritement des structures lignagères favorise les changements économiques, sociaux et culturels. Les conditions d'organisation de la production autrefois centrée sur la maitrise de la force de travail sont dominées par des objectifs de contrôle du sol et des moyens de production. Ce phénomène favorise l'émergence de nouvelles stratifications sociales et économiques. Cette évolution provoque une augmentation des conflits, lies essentiellement a la gestion des terroirs. La migration et le commerce semblent être les seuls moyens pour les jeunes d'accéder a une certaine indépendance économique. Face à la crise économique et sociale, le développement rural et la modernisation agricole apparaissent nécessaire. Au sein des groupements naam, des groupements villageois, des programmes d'aménagement hydro-agricole de l'onat ou de gestion des terroirs du pvny, les jeunes et les femmes cherchent les moyens d'une reconnaissance sociale accrue et d'une plus grande autonomie économique. Mais le développement met en rapport des intérêts, des stratégies oudes logiques divergents. La multiplication des coopératives et des groupements villageois marque un nouveau modèle de développement au Burkina Faso. Le développement constitue bien une arène politique ou s'affrontent des groupes stratégiques. Le pouvoir politique utilise le mouvement associatif au service de sa stratégie de contrôle social et fait de l'accès à ces structures une forme de gratification pour une catégorie de la population qui ne peut accéder a la chefferie et apparait comme un moyen pour les jeunes et les femmes de contournement des rigidités sociales.