Du folklore à la science : analyse anthropologique des représentations de l'ours et du loup dans l'imaginaire européen
Institution:
Paris, EHESSDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
To trace the "mythical texture" within acts and talks of differents social actors in an attempt to identify the interaction between history, rural economy, folklore and structural logic as related to the figures of the bear and the wolf is the subject of this thesis. An extended period of investigating oral and writing literatures reveals a group of items specific to these two animals and which place them in an heterogeneous structural relationship (opposition, substitution or homologous), and which shares the actual cinegetical publications. The sociocultural reality of spanish rural populations of the cantabric cordillera who cohabit with these two predators attests equally to this pairing (the wolf serving to set the bear off to advantage) which backs up spanish administrative strategies of protection and management. These stereotype representations, especially those of bear-lover and wolf-devourer, are equally support by ecologists and militants of environmental causes in current scientific discussions, although mythological sources are rarely alluded to. Like janus, this paradigmatical couple reveals their capacities to symbolize two types of relationships to the world made easier through "dramatization". Coming from two differents approaches, cannibalistic and sexual, they symbolize two directions in their partners' destiny and two social postures : regression, incorporation, rupture of filiation for the wolf versus evolution, exchange, reproduction for the bear. In their particular figurative language, the bear and the wolf, as privileged projective figures particularly, ensure the link between the collective and the individual, while evoking social norms and their possible transgressions.
Abstract FR:
Axer sur l'interaction entre histoire, economie rurale, folklore et logique structurale, cette these vise a reconstituer la "texture mythique" des representations de l'ours et du loup dans l'imaginaire occidental. L'examen sur la longue duree des litteratures orale et savante met a jour un ensemble de motifs recurrents placant ces deux animaux dans un rapport d'interrelation structurale. Ce lien reapparait, de facon toute aussi patente, dans la presse cynegetique contemporaine, mais aussi dans les temoignages de la population rurale. En fait, le discours des paysans de la cordillere cantabrique espagnole qui cohabitent depuis toujours avec ces deux predateurs temoigne egalement de cette tendance a l'appariement (le loup servant de faire-valoir a l'ours et reciproquement). Mais, ce qui est plus etonnant, ces representations stereotypees -et notamment l'opposition entre l'ours-amant et le loup devorateur- alimentent egalement le discours scientifique contemporain : c'est le cas des ecologues et des militants de la cause environnementaliste, pourtant soucieux de s'affranchir de toute connivence avec l'irrationnel. Pourquoi donc une telle permanence ? sorte de janus, ce couple paradigmatique revele finalement ses capacites a symboliser deux types univoques de rapport au monde tout en en facilitant la "dramatisation" d'une large serie de contenus pulsionnels. S'exprimant par deux modes de consommation, cannibalique et sexuelle, les figures de l'ours et du loup emblematisent deux orientations dans la destinee de leurs "partenaires" et deux postures sociales: regression, incorporation, rupture de filiation pour le loup versus evolution, echanges, reproduction pour l'ours. Supports projectifs particulierement efficaces, ours et loup permettent, dans le langage figure qui est le leur, d'assurer le lien entre le collectif et l'individuel et d'enoncer les normes sociales et leurs possibles transgressions.