La parole dans la vie sociale des Baatombu
Institution:
Paris 5Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
This ethnolinguistic study of the baatombu (benin) examines several rather codified speech events that contribute to maintening the social structure. A first chapter deals with certain aspects of the notion of speech : its production, its power, the basic terms relative to it, women's speech, and its acquisition by children. The greeting routine, which allows participants to confirm their adherence to a strict, complex hierarchy, is studied in detail. A joking relationship which implies certain rights and obligations, exists between both related and non related categories of people. It is reaffirmed through the exchange of "jokes" at almost every encounter and particularly during key events for the society. The central concept of "shame" often dictates respectful silence or a strategic form of indirect speech for the inferior. The attribution of a proverb derived name to a dog is taken as an example. A long deals with anthroponyms
Abstract FR:
Cette étude ethnolinguistique examine plusieurs types de parole utilises quotidiennement par les baatombu, un peuple habitant le Bénin. Ces paroles codifiées contribuent toutes d'une manière non négligeable au maintien de la structure sociale. Un premier chapitre traite certains aspects de la notion de parole : sa production, le pouvoir attribue à certains types de paroles, les termes de base y afférant, la parole des femmes, et l'apprentissage du langage. La routine des échanges des salutations est étudiée en détail. Elle permet de réaffirmer la souscription a une hiérarchie sociale complexe et rigide. L’auteur analyse le rapport de plaisanterie rituelle qui existe entre certaines catégories de personnes apparentées ou non. L’échange des "plaisenteries" confirme l'existence d'un lien de parenté parfois lointain ou d'un autre lien indispensable, à chaque rencontre et surtout lors des temps forts. Un chapitre est consacré à la "honte" (sekuru) qui dictera a l'inferieur un silence respectueux. Celui-ci, afin de pouvoir s'exprimer, peut avoir recours aux "paroles indirectes". Le nom-proverbe attribue a un chiot est pris comme exemple. Une longue annexe est consacrée aux anthroponymes.