Chasse et societe : rites, imaginaire et organisation socio-territoriale chez les chasseurs-cueilleurs nomades
Institution:
Paris, EHESSDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
Hunting and gatherting societies have inspired massive amounts of detailled descriptions among anthropologists. However, most of the works inspired by either evolutionism, marxism or cultural ecological theory have focused attention on processes of social and environmental adaptation and made almost no synthetic attempts to make sense of the systems of representations of hunters and gatherers. The purpose of the present study is to demonstrate that the social and territorialo organization of nomadic hunters and gatherers is not so much the result of an interaction between these peoples and their environmental conditions, but more the product of their systems of symbolic meaning. In our opinion, big game hunting and the symbolic meaning associated with it are central to the construction of value. The symbolic meanings related to big game hunting are a deciding factor in the definition of most of the institution of hunters and gatherers, in the attribution of roles and statutes to social individuals and in the definition of spce. But they make it possible to differentiate hunters and gatherers from small-scale agricultural and pastoral societies. The study of ritual is of major importance in the present thesis. We have, in fact, considered ritual as the principal tool for the construction of value, as the vehicle that imposes the choice of the relationship between humans and animals as the focus for cultural elaboration.
Abstract FR:
Les societes de chasseurs-cueilleurs ont suscite de nombreux travaux, tant de la part des anthropologues de l'ecole nord-americaine, dite d'"ecologie culturelle", que des representants de l'anthropologie culturelle traditionnelle, ainsi que de la part de certains auteurs marxistes se referant a l'ecologie. Ces travaux ont cependant privilegie l'etude des processus par lesquels ces societes se sont adaptees a leur environnement et ils se sont peu soucies de rendre compte des systemes de symboles et de significations de la vie des chasseurs-cueilleurs. Cette these tente de montrer que les societes de chasseurs-cueilleurs nomafdes ne sont pas dependantes de leur milieu naturel mais qu'elles s'organisent au contraire a partir et autour du phenomene de la chasse aux grands animaux et des significations imaginaires qui s'y rapportent. La chasse au gros gibier et les significations produites et mises en oeuvre dans les rituels entourant cette activite determinent la definition de l'espace, sont a la base des institutions les plus importantes, contribuent a la construction d'une identite individuelle. . . Mais elles permettent aussi de definir un type commun de societes de chasseurs-cueilleurs et d'opposer celles-ci a d'autres types de societes, telle celles de pasteurs ou d'agriculteurs. L'etude du rituel occupe ici une place importance. Nous l'avons en effet considere comme l'outil par excellence qui produit et organise les significations, comme le lieu qui impose la relation entre l'homme et l'animal, relation sur laquelle sont fondees toutes les constructions culturelles des societes de chasseurs-cueilleurs.