Le carnaval noir de Bahia : ethnicité, identité et fête afro à Salvador
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
This search is based on an accurate observation of the carnival of Salvador (state capital of Bahia, in Brazil). It unfolds in a double perspective of analysis. On the one level, it deals with the notions of feast and the carnival on the whole, but particularly how its different aspects evolve and develop in Bahia. On a different level, the analysis discusses the cultural dynamism, the search for identity, and notions of being ethnic that the "afro world" of Salvador develops. In this respect the historical perspective of studying the socio economic, political reality and the ethnic relations shades new light on the modes of participation in the feast by the "afro groups". These groups, through the activities they organize the year in the neighborhoods of the town, occupy for many reasons an important role in the organization of the black community in Salvador: they are the only groups proposing social and cultural creation. They encourage an awareness and maturity for the collective, ethnic identity. They are the first nears of expression and affirmation for their particular culture on its grievances. The carnival constitutes an essential vehicle for this expression. This study, focusing on the feast, the general interaction between groups and individuals, the symbolic and political dimensions, the custom, the forms and contents, puts into relief the existence of the essential aspirations of society and the specific strategies adopted by the different groups of people.
Abstract FR:
Cette recherche est basée sur une observation empirique du carnaval de Salvador (capitale de l'état de Bahia, au Brésil). Elle s'appuie sur une double perspective d'analyse qui comprend l'étude d'une part, des notions de fête et de carnaval dans leur généralité mais surtout dans les différents aspects de leur développement à Bahia et d'autre part, de la dynamique culturelle, identitaire et ethnique qui se dégage du "monde afro" de Salvador. En ce sens, la perspective historique, lorsqu'elle s'articule avec une appréhension de la réalité socioéconomique, politique et inter-ethnique, éclaire sous un jour nouveau les modalités de la participation des groupes afro (les blocs afro et les afoxes) a la fête. Par ailleurs, ces derniers, à travers leurs activités réalisées toute l'année dans les quartiers plus ou moins périphériques de la ville, occupent, pour différentes raisons, une place privilégiée dans l'organisation de la communauté noire de Salvador : - d'abord parce qu'ils comptent souvent parmi les seules structures à proposer des activités sociales et culturelles à la population de ces zones précaires - ensuite parce qu'ils sont au centre de la communication et de la rencontre communautaire et qu'ils incarnent également des lieux privilégiés de la création culturelle mais aussi de la prise de conscience et de la "maturation" de l'identité collective et ethnique ; - enfin parce qu'ils sont les premiers vecteurs de l'expression et de l'affirmation de cette identité spécifique et des revendications qui y sont associées. Le carnaval, en particulier, constitue un espace déterminant pour cette expression. Son observation, du point de vue de la fête, de l'interaction générale entre les groupes et les individus, de la dimension symbolique et politique, ainsi que des pratiques, des formes et des contenus, met en évidence l'existence des enjeux importants de la société et des "stratégies" spécifiques adoptées par les différents segments de la population.