Le roi et le moine : figures et principes du pouvoir et de sa legitimation au zanskar (himalaya occidental)
Institution:
Paris 10Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The thesis is the result of a twenty-two-month fieldwork which took place in zanskar, in the western himalayas (jammu and kashmir state, north-western india). It deals with the connections between religion and polity in a tibetan community. The author questions herself about the separation between the monastic authorities and the zanskari monarchistic structures (the king of zangla, leader of a small kingdom, maintained his prerogatives until 1950). After a long introduction to zanskar's geography and history, the thesis successively describes: the main features of the zanskari social order ; the political and religious figures ; the economic foundations of the exercise of power ; the ritual roles played by the king and the monks, which symbolically contribute to ensuring their authority and power. In conclusion, isabelle riaboff considers the relationship between the tibetan king and monk in comparison with the hindu king and brahmin as analysed by l. Dumont. In both cases, the dyarchy is linked to the distinction made between status and power and the pair is in a "hierarchic reversal" form of relation. However, great divergences appear : on the one hand, the tibetan monasteries and hierarchs' economic life is not entirely comparable to the material dependence of the brahmins upon the men-in-the-world ; on the other hand, the buddhist king is regarded as sacred (indeed, the idea of a strictly secular nature of the hindu king, asserted by l. Dumont, is decried by numerous indianists).
Abstract FR:
Cette these est le fruit de vingt-deux mois de sejour dans la petite vallee du zanskar, en himalaya occidental (etat du jammu and kashmir, inde du nord-ouest). La question des rapports entre religion et politique dans le monde tibetain en constitue l'axe majeur. L'auteur s'interroge sur la disjonction entre les instances religieuses, monastiques, et les structures politiques zanskari, monarchiques (les prerogatives du souverain de zangla, a la tete d'un tout petit royaume local, demeurerent en vigueur jusqu'en 1950). Apres une longue introduction a la geographie et a l'histoire du zanskar, la these est ordonnee en quatre parties, qui decrivent successivement : les grands traits de l'ordre social zanskari ; les figures politiques et clericales du pays ; les conditions economiques d'exercice du pouvoir ; enfin, les roles rituels joues par le roi et les moines, roles qui contribuent a asseoir symboliquement leur autorite et leur pouvoir. En conclusion, isabelle riaboff propose de penser la disjonction tibetaine entre les ordres temporel et spirituel en termes dumontiens : selon elle, la dyarchie tibetaine tient au fait que le statut est distinct du pouvoir, tout comme en inde ; et le concept de "hierarchie inversee", forge par l. Dumont pour decrire les rapports entre roi hindou et brahmane, est egalement applicable aux rapports entre roi et moine en pays tibetain. Mais la s'arrete la comparaison : en effet, la place economique des monasteres tibetains et de leurs hierarques n'est guere comparable a la dependance du brahmane vis-a-vis des hommes-dans-le-monde et le roi bouddhiste n'est en rien une figure strictement seculiere (au demeurant, la secularite du roi hindou lui-meme, affirmee par l. Dumont, est souvent decriee).