Les normes de comportement imposées aux Indiens dans les Andes (XVIe-XXe siècles) : de la "Disciplina clericalis" médiévale à la "Policía cristiana" coloniale : acculturation, stéréotypes et "conquêtes des corps"
Institution:
Montpellier 3Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
1492 was the beginning of a new politic to transformthe indigenous societies thank to the evangelization and the action of the catholic church. Spiritual conquest of Amerindian's populations throught the modelling of their body and the transformation of their way of life was know under the name of "policía cristiana". After a lot of controversies, Spanish Crown recognized their humanity and set up a strategy of evangelization in the aim of integrate themselves in christian communauty throught the imposition of news values, a new moral and spanish customs. This politic was an estate of the Middle Age and before, from the Antiquity. Theologists ans scholar wanted to characterize an ideal of behaviour. After 1492, spanish authorities tried to impose christian's precepts to save the "savage" from barbary and ignorance. To reach this purpose, clergymen, on the one hand, reduced the populations in communauties called "reduccion". On the other hand, indigenous people must lived nowadays according to laws similar to the human nature (cloths, health education, morality). It was absolutely necessary to educe Ameridians' s people and to control their bodies ; the goal was to create a new christian society and a new man.
Abstract FR:
1492 s'accompagna d'une politique de façonnage des sociétés indigènes en étroite relation avec l'évangélisation, sous le regard de l'Église catholique, pilier de cette action coloniale. La conquête spirituelle des populations Amérindiennes associée à celle des corps et au remodelage des modes de vie traditionnels fut connue sous le nom de "policía cristiana". Leur humanité en partie reconnue permit la mise en place d'une stratégie d'évangélisation qui devait permettre de les intégrer à la communauté chrétienne au travers d'un policement de leurs mœurs et de l'imposition de valeurs et de coutumes hispaniques. Cette lame de fond puisait ses racines dans l'époque médiévale, elle-même héritière d'une longue tradition antique. Nourris de ces réflexions, les évangélisateurs s'approprièrent la théorie de la cire vierge à modeler. Ces distinctions et ces thématiques furent discutées au Moyen Age pour définir un idéal de comportement chrétien et traversèrent l'Atlantique au XVIe siècle. Dès 1492, il y eut la volonté évidente d'imposer des préceptes chrétiens européens et de sauver le "sauvage" de son ignorance et de sa barbarie. Pour atteindre ces objectifs de conversion, la méthode employée fut, d'une part, la concentration des peuples autchtones dans des réductions, et, d'autre part, que les indigènes se conforment à des lois conformes à la nature humaine (hygiène, vêtement, morale). Les Amérindiens étant considérés comme vivant hors de "l'ordre naturel" il était donc nécessaire d'introduire cet ordre pour que la nouvelle société chrétienne puisse naître. Il s'agissait de transformer l'Homme américain en façonnant son corps, son apparence, autant que son âme.