Vers une ethnopsychiatrie mexicaine : la médecine traditionnelle dans une communauté nahua du Guerrero
Institution:
Paris, EHESSDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
The ethnical group chosen for this research is the nahua with 1200 000 people -the largest indian group- speaking that language. It contains a synthetic description of the basic concepts and the historical outline of ethnopsychiatrics, as well as some ethnical troubles. It also includes, the prehispanic nahua cosmovision and the nahua's medicine in the prehispanic and colonial period. Special attention is given to health and disease concepts and also to the vital entities (tonalli, teyolia and ihiyotl), to etiology, disease diagnosis and treatment. The author underlines the importance of nagualismo and the continuation of nahuatlite (nahua traditions in midle-america). This research took place in the nahua population of xalitla, in the region of alto balsas, in guerrero. Interviews given by tepatiani show the distinctive stages of each traditional therapist initiation, as well as, their diagnosis and treatment methods. Thus, the complexity of population's itineraries and therapeutical rituals it's also described. The native nosology includes the following diseases: the susto or onomujti, the coacihuiztli, the topontli, the tetlanonoxilia or cochinada, the bad eye, the tlacoyocoya, alcoholism and some peculiar naguales and children diseases. Actually, the inhabitants of alto balsas think that there are domestic or diabolic diseases and the natural ones. Physicians are not capable to cure the domestic diseases due to their sorcery etiology. Psychopathological behavior is linked to domestic diseases. Precolombian cosmology and believe's syncretism spring up at the moment of the community answer to domestic diseases. The author collects some actual clasification versions of aires. Thus, diseases keep a close link with nocive emanations, jealousy and malos aires or bad spirits. In conclusion, the work achieved allows to notice that now a days in the nahua's comunities of alto balsas, the diagnosis and therapy methods of nahua's prehispanic medecine continues, they're richer and metamorphosed in addition or reluctancy of what we call modern medicine.
Abstract FR:
Le groupe ethnique choisit pour cette recherche est le nahua qui forme le groupe indigene majoritaire au mexique avec 1 200 000 personnes parlant cette langue. Sont decrits, de facon synthetique les concepts fondamentaux et un ebauche historique de l'ethnopsychiatrie ainsi que quelques troubles ethniques. Il est presente la cosmovision nahua a l'epoque prehispanique ainsi que la medecine nahua prehispanique et coloniale. Special attention est donne aux concepts de sante et de maladie, aux entites vitales (tonalli, teyolia et ihiyotl) a l'etiologie et diagnostic des maladies et a leur traitement. L'auteur souligne l'importance du nagualismo et montre la continuite de la nahuatlite. La recherche a ete mene aupres d'une population nahua de xalitla, village de la region du alto balsas dans l'etat du guerrero. Des entretiens faits aux tepatiani montrent les etapes marquantes de l'initiation de chaque therapeute traditionnel ainsi que leurs methodes diagnostiques et therapeutiques. La complexite des itineraires et des rituels therapeutiques de la population est aussi decrit. La nosologie indigene presente comprends les maladies suivantes : le susto ou onomujti, le coacihuiztli, le topontli, la tetlanonoxilia ou cochinada, le mauvais oeil, la tlayocoya, le coraje, l'alcoolisme et quelques maladies propres aux naguales et aux enfants. Actuellement les habitants de la zone du alto balsas pensent qu'il y a des maladies "domestiques" ou "diaboliques" et des maladies "naturelles". Les premieres sont insaisissables pour les medecins et relevent de la sorcellerie et des conduites psychopathologiques. La cosmologie precolombienne et le syncretisme des croyances jaillissent au moment de la reponse communautaire face aux maladies "domestiques". L'auteur a recueilli plusieurs versions classificatoires actuelles des aires. Les maladies gardent donc un rapport etroit avec les emanations nocives, les envies et les "aires" ou esprits. En conclusion, le travail realise permet de constater qu'a l'heure actuelle dans les communautes nahuas du alto balsas, les methodes diagnostiques et therapeutiques de la medecine nahua prehispanique persistent et qu'elles se sont enrichies et metamorphosees en incorporant ou en rejetant la medecine dite moderne.