Emokr : systèmes de gestion des conflits chez les Odjukru, Côte-d'Ivoire
Institution:
Paris, EHESSDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
Emokr, reconciliation, is among the odzukru a real judicial activity which connotes justice, negotiation, reaching consensus, conciliation. . . To bring about unity and peace. Indeed, in the odzukru society in past as today's communities animated by the same ideology (fraternity, unity), emokr again allow harmonious relationships that have been short-circuited, reunites and increases life, force, unity and peace. In order to arrive at this point of arbitration of conflicts, the seniors who generally preside, develop a sufficiently strong theory of powers which bring back the rebelles in order. However, today more than yesterday, the potential power of seniors is to test the disbelief of the modernism which creates a new era: era of contestations, of critiques, of thorny conflicts between social regions of villages of ivory-coast. The arbitration of seniors facing the methods of yesterday is rejected by upcoming generations. Consequently, the efficacy of emokr is limited, on par with conflicts, processes of reconciliation, results. Now the odzukru need the emokr always. So, if emokr is still necessary for odzukru, is it not worth while to modify, to enrich and to adapt it. Briefly, rendering it more effective and credible than not ?
Abstract FR:
Emokr, la reconciliation, est chez les odzukru une reelle activite judiciaire qui connote la justice, la negociation, la recherche du consensus, la conciliation. . . , aux fins d'unite et de paix. - en effet, dans la societe odzukru d'hier comme dans les communautes odzukru d'aujourd'hui animees par la meme ideologie (fraternite et unite), emokr permet la re-harmonie des relations court-circuitees, ramene et accroit la vie, la force, l'unite et la paix. Pour y parvenir dans l'arbitrage des conflits, les anciens qui generalement y president, developpent une theorie des pouvoirs suffisamment puissants pour ramener l'ordre en faisant entrer les rebelles dans les rangs. - mais aujourd'hui plus qu'hier, le puissant pouvoir des anciens est a l'epreuve du modernisme qui dans l'ensemble de la cote-d'ivoire et particulierement dans les villages, fait naitre une ere nouvelle: ere des contestations, des critiques, des conflits aigus entre regions du social. L'arbitrage des anciens aux methodes d'antan est egalement rejete par les generations montantes. Par consequent, l'efficacite de l'emokr se trouve aujourd'hui limitee, au niveau des conflits, du processus reconciliatoire, du resultat. Or les odzukru ont toujours besoin d'emokr. Si donc emokr est encore necessaire aux odzukru, ne veut-il pas la peine de la modifier, de l'enrichir, de l'adapter, bref, le rendre plus efficace et credible que jamais ?