Du commerce avec les esprits des Quatre Palais : étude d'un culte de possession à Hà Nôi (Viêt Nam)
Institution:
Paris 10Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
In the frame of the composite kinh religious system, this thesis deals with the Four Palaces possession cult. Male and female mediums are regularly possessed by the most popular spirits - heroes - of the pantheon and act as their mediators. They "trade" and negotiate with them by transmitting human's offerings and requests in exchange of protection or recommendations. This study aims at analyzing various practices of the worship and their inscription in the country's social structures and history. As many religious phenomena, it was prohibited in the 50th by the communist government until the end of the 80th and the "renovation" policy. It is currently in a paradoxical situation: still prohibited in theory, but developing in fact. Often marginalized or ostracized, the phenomenon however seems central while dealing with personal misfortunes or search for prosperity, and meanwhile, lying in the frame of Viêt Nam history and nation through spirits' representations.
Abstract FR:
Dans le cadre du système religieux kinh composite, la présente étude traite d'un culte de possession du nom de Quatre Palais. Des médiums - hommes et femmes - sont régulièrement possédés par les esprits les plus populaires du panthéon - des héros - et leurs servent d'intermédiaires. Ils "commercent" et négocient avec les esprits en transmettant offrandes et requêtes des humains en échange de protection ou de recommandations. Cette étude s'attache à analyser les différentes pratiques du culte et l'inscription de celui-ci dans les structures sociales et l'histoire du pays. À l'image d'autres phénomènes religieux kinh, il a subi une interdiction depuis les années 50, lors de la mise en place du gouvernement communiste, jusqu'à la fin des années 80 et la politique de "rénovation". Il se trouve actuellement dans une situation paradoxale : entre interdiction théorique et développement de fait. Souvent marginalisé ou ostracisé, le phénomène apparaît pourtant comme central en prenant en charge les infortunes personnelles, la recherche de prospérité, tout en s'inscrivant dans l'histoire et la nation du Viêt Nam par le biais des représentations des esprits.