Matériaux ethnographiques et linguistiques pour la connaissance d'une population rurale de Basse-Bretagne : les riverains des forêts domaniales de Camors-Floranges-Lanvaux (Morbihan) et leur rapport à l'espace boisé
Institution:
BrestDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
My ethnologic research focuses on the observation and the analysis of microsocieties which have in common that they live near the domanial forests of Camors-Floranges-Lanvaux (Morbihan), situated between Vannes and Lorient. They cover approximately 1700 ha. My thesis deals with two subjects. It points out some specific features of the culture of these residents, in a past that dates back to 1918 : know-how in forest’ s works, forest’ s uses, symbolic and imaginative activities. . . Then it analyses in the same geographic area the current modalities of the relation to that environment: from the forest, resource that is administrated by the ONF (national forest management), to the forest that is “reinvented” by the local populations. Memory and patrimony contribute to the identity construction and give signification and legitimacy to the place of live. It’s the ethnography of a living patrimony that changes considerably, included the language patrimony
Abstract FR:
Ma recherche ethnologique porte sur l’observation et l’analyse de microsociétés qui ont en commun de vivre près des forêts domaniales de Camors-Floranges-Lanvaux (Morbihan), situées entre Vannes et Lorient. Elles couvrent près de 1 700 ha. L’objet de ma thèse est double. Elle repère certains traits spécifiques de la culture de ces riverains, dans un passé qui remonte à 1918 : savoir-faire du travail en forêt, usages forestiers, activités symboliques et imaginatives. . . Elle analyse ensuite, dans la même aire géographique, les modalités actuelles de rapport à cet environnement: de la forêt, ressource gérée par l’Office National des Forêts, à la forêt «réinventée» par les populations locales. Mémoire et mise en patrimoine contribuent a la construction identitaire et donnent sens et légitimité au lieu de vie. C’est l’ethnographie d’un patrimoine vivant qui change profondément, y compris le patrimoine linguistique.