Réflexions autour de l'indexicalité des dieux secrets de Plazac
Institution:
Paris 7Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Apres une presentation personnelle et anglophone (j. Heritage) de l'ethnomethodologie radicale (h. Garfinkel et un courant de paris 7 et 8), la deuxieme partie de la these est une approche ethnomethodologique de l'etude d'un ensemble de "marginaux", francais et etrangers d'un village de dordogne (plazac), et de ses environs. Cette etude propose que les activites locales et specifiques de reconnaissance et de differenciation de trois groupes distincts (bouddhistes, lunesoleil, et ceux que j'ai appele "nature nature") portaient essentiellement, d'une part, sur les pratiques de differenciation ou de breaching par rapport a leur concept de "la societe courante", d'autre part sur les pratiques de sante, et enfin, sur le rapport au sacre. Cette etude a ete l'occasion de faire un usage intensif du terme d'account" qui permettait de choisir des comptes-rendus "signes" de la situation par les personnes-memes (organisatioins, tenues, propos, etc), et de renvoyer a mon propre compte-tendu de la situation. Conformement au principe de "membre" de l'ethnomethodologie, l'auteur a eu l'occasion de participer aux activites les plus banales de la vie de tous les jours du groupe "nature nature". La these se termine par des reflexions sur le rapport a l'observateur universel des personnes et du chercheur.
Abstract FR:
Following a presentation of radical ethnomethodology (h. Garfinkel and a fraction of paris 7 and 8 represented by y. Lecerf), from both a personal and a "classical" angle (j. Heritage), the second part of this thesis is an ethnomethodological study of a group of "alternative people", french and foreigners, living in, or near, the village of plazac in dordogne, sw of france. The study proposes that the local and specific activities of recognition and differentiation of three distinct groups (buddhist, new age "lune-soleil", and one with no name which i called "nature nature"), rested essentially on differentiation and breaching practices towards what is made out to be "ordinary society", as well as health practices and personal relations to the sacred. The study has also been the occasion of an intensive use of the term "account" which helped to choose "signal-accounts" (organizations, looks, conversations, etc) out of peoples own accounts which, in turn, sent back to my own account of the situation. The thesis ends with reflexions on the persons and the researcher's relations to the universal observer.