Les enfants du Verseau au pays des terreiros : les cultures thérapeutiques et spirituelles alternatives au sud du Brésil
Institution:
Paris, EHESSDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
This is a study about the (emergence of) new therapeutic and spiritual cultures in brazil, which comprise a large intersecting field of new forms of spirituality (and religiosity), alternative pratices and eclectic life-experiences among the urban middle-classes. This study analyzes (posits) the existence of a brazilian specificity to these neo-spiritual therapeutic (formations) (cultures) which are, in turn, the result of several elements inhering in this country's specific cultural landscape : a confluence between therapeutic and religious practices; the intersection between different religious (universes) (formations) and a tradition of eclecticism undergirding religious life-experiences; the informality framing therapeutic practices and the manipulation of the spheres of sickness cure; in sum, the presence of a therapeutic pluralism. Personal life trajectories and experiences-coupled by observations of b oth therapists' and patients' networks, as well as of spiritual groups and their rituals-constitute the central focus of the fieldwork for this study. Notions such as experience and personal itineraries are, therefore, axial concepts. Analysis of the different trajectories has shown that, despite their apparent spiritual nomadism and behind a semblance of "pragmatism", in the biginning of each life course there is always a demand for (signification) (meaning).
Abstract FR:
Cette these est une etude sur les nouvelles cultures therapeutiques et spirituelles au bresil. Il s'agit d'un champ d'intersection entre des nouvelles formes de spiritualite (et de religiosite), des pratiques therapeutiques alternatives et le vecu d'experiences eclectiques par les classes moyennes urbaines. Cette etude analyse l'existence d'une specificite bresilienne de ces cultures therapeutiques neo-spirituelles, provoquee par la presence de certains elements propres a ce pays : une confluence entre le therapeutique et le religieux et une interpenetration entre les differents univers religieux; l'"informalisme" des pratiques therapeutiques et de la manipulation de la sphere maladie guerison et enfin l'existence d'un pluralisme therapeutique. Sur le terrain, en dehors de l'observation du reseau des therapeutes et patients, des groupes spirituels et de leurs rituels, l'approche centrale a ete celle des experiences et des parcours personnels. Les notions d'experience vecue et d'itineraire restent donc centrales. Meme si ces cultures apparaissent comme une sorte de nomadisme spirituel, les differents itineraires montrent que, derriere un "pragmatisme" apparent, au debut de tout trajet, il existe toujours une demande de sens.