Médecine traditionnelle, rites et thérapeutique chez les Tai͏̈ de Mai Châu (Hoa binh, Vietnam)
Institution:
Paris 10Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The Tai͏̈ of Mai chau (Hoà Binh, Vietnam) belong linguistically and ethnographically to the Tai͏̈ Dèng group. Like other branches of Tai͏̈ in Vietnam,i,d, the Tai͏̈ Dam or the Black Tai͏̈, the Tai͏̈ Khao or the White Tai͏̈; and the Tai͏̈ Yo, they are not adherents of Buddhism, share however the common belief in supernatural powers. This dissertation, whose aim is to ethnologically study the medical practice at Mai Chau, is organized into six chapters. The first chapter deals with an area which practices valley rice culture, surrounded by limestone mountains and its population with the Tai͏̈ as a major group. The second describes the cosmology and concepts of the huaman body unfair which supernatural powers intervene. The third chapter describes the ritual specialists, who are very much popular among the villagers, both as ritual officers and healers. The fourth chapter discusses the various rituals as treament techniques, both individually and with the family. . . The fifth chapter discusses must specifically about herb treatment and also about herbalists. The sixth chapter is a general survey on the modern medical practice as they are really lived. . .
Abstract FR:
Les Tai͏̈ de Mai Châu (H'oa Binh, Vietnam) appartiennent linguistiquement et etnologiquement au groupe Tai͏̈ Dèng. Ils sont non boudhistes et partagent avec les autres groupes Tai͏̈ du Vietnam, les Tai͏̈ Dam (Tai͏̈ noirs), Tai͏̈ Khao (Tai͏̈ blancs),Tai͏̈ Yo, la même croyance dans les forces surnaturelles. Cette thèse qui se veut une étude d'éthnologie médicale des Tai͏̈ de Mai Châu s'articule en six chapîtres. Le premier chapître présente la région faite de vallées rizicoles entourées de montagnes calcaires et sa population où les Tai͏̈ sont majoritaires. Le deuxième expose la conception cosmologique et la conception du corps vivant composé de ses parties animées par les esprits vitaux. Le troisième présente les spécialistes de rituels, très demandés par les villageois à la fois comme officiants et guérisseurs. Dans le quatrième chapître, on analyse les diverses cérémonies de traitement et de prévention de maladies, tant au niveau individuel qu'au niveau familial. . . Le cinquième chapître porte sur l'utilisation des plantes médicinales et sur les herbalistes. Le sixième donne un aperçu des pratiques médicales modernes telles qu'elles sont vécues. . .