Abstract FR:

Le champ des cultes afro-bresiliens est analyse comme un "continuum" religieux, ou les differentes modalites constituent des realites toujours renegociees, en quete d'une reconnaissance et d'une legitimation au niveau de la societe globale. La figure mythico-rituelle d'exu, a travers les transformations multiples de son role, represente un element central dans la continuite du rituel entre candomble, umbanda et candomble "reafricanise". Le mouvement de "reafricanisation", qui est a la base du passage de l'umbanda au candomble, recherche dans une idee de "tradition-africaine-pure" la source de legitimation sur le marche religieux des nouveaux "convertis". Cette "tradition" - resultat d'une operation de bricolage culturel - est le produit de l'alliance entre les ethnologues et les inities des cultes dits "traditionnels". Les designations "savantes" des ethnologues, qui opposent un candomble "pur" aux cultes "degeneres", font plus que refleter une realite du champ religieux afrobresilien: elles reproduisent la logique interne d'un segment des cultes qui se veut hegemonique, le candomble nago. L'attention est donc portee sur les mecanismes de construction de cette "tradition", ou l'afrique, en tant que symbole de "purete", devient l'objet d'une constante redefinition dans la lutte pour l'hegemonie sur le marche religieux.