Les representations de l'art indigene dans le nord-ouest du mexique : esquisse des relations entre l'ethno-esthetique et l'archeologie
Institution:
Paris, EHESSDisciplines:
Directors:
Abstract EN:
How are "cultural artefacts" represented in north-west mexico? one of the objectives of this work is to study the sensitive nature of this groups through their artistic and cultural artefacts. In order to begin this research on ethno-aesthetics, it's necessary to traverse through the various fields of ethno-archaeology, and history. Within this context aesthetics is understood as a specific language, with a specific logic of expression. The field of aesthetics has been considered as a system which uses several containers of representations. The interpretation and the study of the "others" sensitivity passes through the reconstitution of references to the objet. This work is inscribed therefore, as an outline in the aesthetics of anthropology, or in other terms, a comparative study in aesthetics. It takes into account the reconstitution of aesthetical relationships through various art objets. These objets of art therefore, are cultural objets of universal character, but do not posses universal aesthetics qualities. They are interpreted through the economy of aesthetic-cultural thought. The indian aesthetics of this region, home to the mayos, yaquis, tarahumaras, guarijios, seris, papagos, as well as the yumanos, is defined by very different criteria, particularly in relation to the region known as, mesoamerica. The north-west had very low levels of precipitation compared to that of central mexico, so hunting and gathering activities in the north were extremely important. The economy of aesthetic thought rested on various non-monumental representations, increasingly abstract. The classification of artistic objets, it is not the goal, but rather, it is the means at arriving at a further appreciation of additional characteristics of these objets. In this study, i have tried to bring evidence to the importance of symbolic representations in order to decipher the aesthetic value of the objet. Our goal is to "represent us" the way that "others" appreciate theirs objets.
Abstract FR:
Comment les cultures du nord-ouest du mexique se representent-elles leurs objets sensibles? un des objectifs de ce travail est decouvrir la nature sensible des autres cultures a travers l'analyse de leurs "objets artistiques". Pour aborder la recherche sur l'ethno-esthetique dans le nord-ouest du mexique, il nous a fallu travailler disciplines comme l'archeologie, l'ethnohistoire et l'ethnologie. On considere l'esthetique en tant que langage, en ayant ainsi une grammaire et une logique specifiques d'expression. Le champ esthetique est considere comme un systeme qui renvoie plusieurs contenants de la representation. L'interpretation de l'appreciation "des autres" traverse par la reconstitution des referents a l'objet au moyen de divers domaines. Ce travail s'inscrit comme une esquisse d'anthropologie esthetique, ou d'esthetique comparee, prenant en compte la reconstitution des rapports esthetiques des "objets d'art". Ceux-ci se presentent comme des objets culturels a caractere universel, mais pas avec des qualites esthetiques universelles. Il sont interpretes a partir de l'economie de la pensee esthetico-cultural. L'esthetique indigene de la region du nord-ouest du mexique, est defini par des criteres bien differents, par rapport a la region meso-americaine. Le nord-ouest a une precipitation pluviale mineure par rapport celle-ci. De ce fait, dans le nord la chasse et la cueillette etaient des activites primordiales dans l'economie. L'economie de la pensee esthetique repose sur des representations sensibles non monumentales dont on retrouve des styles plus abstraits. La region nord-ouest, formee par le nord de l'actuel etat du sinaloa, le sud du sonora, et la partie orientale du chihuahua, accueille les groupes mayos, yaquis et tarahumaras, guarijios, seris papagos, ainsi que les groupes yumanos, car ces peuples peuvent etre inclus dans le meme complexe culturel. Le classement des objets n'est pas le but, mais le moyen d'arriver a percevoir d'autres caracteristiques esthetiques de l'objet. On essaye de mettre en evidence les representations symboliques indispensables pour decrypter la valeur esthetique de l'objet, en ayant pour objectif "nous representer" l'appreciation esthetique des autres, avec les limitations culturelles intrinseques auxquelles nous sommes inevitablement soumis.