Abstract FR:

Pour m. Mauss la notion de technique du corps insiste sur le rendement du dressage de l'enfant a l'age adulte. Mises en contexte chez des peuples mongols (surtout xalxas et darxads) les techniques du corps s'organisent selon des categories de sexe et d'age. L'analyse distingue la fonction du corps support d'ame de celle du corps receptacle de force vitale. Leur etude dans l'enfance puis a l'age adulte et enfin dans la vieillesse souligne l'existence d'une genealogie du corps selon l'evolution du statut de la personne et cela de la naissance jusqu'a la mort. Ainsi, a la suite du dressage de l'enfant et de la maitrise de la vitalite de l'adulte, un processus inverse de celui de l'enfance, un "de-dressage" caracterise les comportements des vieillards mongols. L'evolution du marquage du corpsselon le cycle de vie individuel devoile l'importance de la fonction de reproduction sociale dans la technicite corporelle de l'individu. La gestion des cheveux selon le sexe et l'age insiste par exemple sur les capacites de procreation de chacun. Parallelement, les techniques du corps autorisees en un contexte semblent propres a celui-ci et associees a un espace determine. Elles servent egalement a marquer certains etats de la personne revelant ainsi les variations de la presence de ses composantes symboliques, ame et force vitale. Les techniques du corps se varient donc selon le niveau d'integrite de la personne et selon sa corporeite. La technicite corporelle se presente donc comme un langage symbolique qui exprime la place de chacun et son etat. Le corps offre un discours sur la notion de personne qu'il convient d'illustrer par une methode visuelle : la photographie retravaillee grace aux technologies de la publication assistee par ordinateur.