Pouvoir de guérir, pouvoir social et prestige religieux : au tour du cheikh kurde
Institution:
Aix-Marseille 3Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
In this work i am studying the relationships between the therapeutic mission of the sheiks in the medical care system, their religious charisma and politic power in kahta and nurshin, (in turkey) and in qamichliye (in syria). In these regions where the kurds are living two fieldworks had been realized, during which i met the traditional healers, the sheiks, the patients and the doctors. I observed especially the social structure, the kinship system and the medical care system of the three regions. I studied also the healing methods of the traditional healers. The conclusions of these fieldworks show the importance of the kinship and of the social solidarity in the medical care of the patients. It particularly helps to explain how the sheiks arrive to get a so important place in the society by using the same politic strategies as the tribal chiefs. Though they try to introduce them-selves as religious guides who help and inform the believers on the right way (tariqa), their medial activity is only one of the responsibilities that they have to accomplish vis-a-vis of their community. But comparing this activity with the medical activities of the other healers one notices that the sheiks distinguish them-selves from the latters by their holiness and not by the their specific medical knowledge. This imge of the holiness determinate the seek of healing of the patients who believe that the sheiks have a spiritual power. So, analyzing this medical function of the sheiks, from the point of view of the medical anthropology, one notices that they remain unique healers in comparison with all the others, even with the modern practitioners. This is because they have the status of the saints who are believed to have a spiritual power that the other healers do not possess
Abstract FR:
Ce travail de these vise la mise a jour des rapports entre la mission therapeutique des cheikhs dans la prise en charge de la maladie, leur charisme religieux et leur pouvoir politique dans trois regions habitees par les kurdes, a savoir kahta et nurshin a l'est de la turquie et qamichliye au nord de la syrie. Dans ces regions deux enquetes ethnographiques ont ete effectuees. Lors de l'enquete j'ai rencontre des therapeutes traditionnels, des cheikhs, des patients et des medecins diplomes. J'ai surtout analyse la structure sociale et les rapports de parente des trois regions, et observe la facon dont les habitants prennent en charge les patients. J'ai aussi etudie les pratiques des therapeutes traditionnels rencontres. Les resultats de ces enquetes montrent l'importance du role de la parente et des reseaux de solidarite sociale dans la prise en charge du malade. Ils permettent surtout de voir comment les cheikhs parviennent a occuper une place importante au sein de la societe en suivant les strategies politiques pratiquees par les chefs des tribus. Si dans leur discours ils se presentent en tant que guides religieux charges d'informer, d'orienter les croyants dans le droit chemin (tariqa), leur mission therapeutique n'en demeure pas moins l'une des responsabilites qu'ils accomplissent vis-a-vis de leur societe. En comparant cette mission avec celle des autres soignants on constate que les cheikhs se demarquent de ces derniers non par leurs connaissances medicales particulieres, mais par leur image de personnes sacrees. Celle-ci determine l'itineraire therapeutique des patients qui croient en l'existence de la force spirituelle des cheikhs. Donc, en analysant la fonction therapeutique des cheikhs, du point de vue de l'anthropologie medicale, on constate qu'ils restent des therapeutes singuliers par rapports a tous les autres soignants, y compris des medecins diplomes. Car ils sont percus comme des saints investis d'un pouvoir sacre qui manque aux autres soignants