La théorie marxienne et la thermodynamique
Institution:
Paris 1Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The « marxist » theory appears unable to show the richness of Marx and Engels works. We call their works as the « marxian » theory. This theorical corpus is feed explicitly and implicitly by natural sciences. For instance, thermodynamics propose a vue of the world compatible with the one proposed by marx and engels. First time, we showed the connexions between the thermodynamics and the marxian theory. This one has been elaborated inside a thermodynamical paradigm which conquered all the social thought and reality during the 19th century. The works of marx and engels was impregnated with this paradigm. We can see it in their large correspondance on natural sciences. Thermodynamics show through several indications in the marx's economic works. The principles of conservation and degradation of energy are widely srudied by engels in his dialectic of the nature and his anti-duhring. Thermodynamics have a concrete translation in the marx's economic works. In our second part, we analyse the working strengh concept in the light of energy conservation principle. This analysis pushed us to study the works of the ukrainian sergei podolinsky who tried to convince marx of the utility of a rapprochement with the energy science. This attempt of mesuring work by energy has not been carried out. An ecoenergetical tradition slowly grew up. E. Sacher made ecoenergetical works which restarted the ideas of podolinsky. W. Ostwald created the energetical monism which attracted some marxists (bogdanov and bukharin). That tradition had two last defensors, smit and klepikov, who tried, in the reign of lenin, to elaborate a theory of the fixing of wages by the energetical content of human labour. Our third part aims to show the correspondance between the marxian vision of the evolution of societies, and the entropy principle extracted from the energy degradation principle. Our analysis permited us to show that the marxian direction of history is inspired by the hegelian philosophy, the entropy principle and the darwinian evolutionarism. So, the historical materialism generate a thermo-hegelian-darwinian evolution principle.
Abstract FR:
La théorie dite « marxiste » rend de manière imparfaite la richesse de l'œuvre de Marx et de Engels que nous qualifierons de théorie « marxienne ». Ce corpus théorique s'inspire et se nourrit de manière implicite et explicite des sciences de la nature. En particulier, la thermodynamique propose une vision du monde compatible avec celle proposée par Marx et Engels. Dans un premier temps, nous avons montré les connexions entre la thermodynamique et la théorie marxienne. Cette dernière s'est constituée au sein d'un paradigme thermodynamique qui a gagné l'ensemble du social au cours du 19eme siècle. L'œuvre de Marx et Engels s'est imprégnée de ce paradigme, ce qu'atteste leur correspondance soutenue dans le domaine scientifique. La thermodynamique transparait par de nombreux indices dans les écrits économiques de Marx. Les principes de conservation et de dégradation de l'énergie sont longuement étudiés par Engels dans sa dialectique de la nature et son anti-Dühring. La thermodynamique trouve une traduction concrète dans l'œuvre économique de Marx. Dans notre deuxième partie, nous analysons le concept de force de travail à la lumière du principe de conservation de l'énergie. Cette analyse nous amène à étudier l'œuvre de l'ukrainien Sergei Podolinsky qui tenta de convaincre Marx de l'utilité d'un rapprochement avec la science de l'énergie. Cette tentative fut sans suite. Une tradition éco-énergétique s'est ensuite développée. E. Sacher effectua des études eco-énergétiques qui relancèrent les idées de Podolinsky. W. Ostwald initiale monisme énergétique qui fit des émules chez les marxiste (Bogdanov et Boukharine). Cette tradition trouve ses derniers défenseurs avec Smit et Klepikov qui tentèrent, sous le règne de Lénine, d'élaborer une théorie de la fixation du salaire d'après le contenu énergétique du travail fourni. Notre troisième partie vise à montrer la correspondance entre la vision marxienne de l'évolution des sociétés et la principe d'entropie extrait du principe de dégradation de l'énergie. Notre analyse nous a permis de montrer que le sens marxien de l'histoire s'inscrit dans la philosophie l'hégélienne, dans le principe d'entropie et dans l'évolutionnisme darwinien ainsi, le matérialisme historique génère un principe d'évolution thermo-hégélien-darwinien.