Capotes anglaises, "chaussettes" africaines : une monographie de la prévention du sida en Afrique : recherches en "ethno-prévention" sur la sexualité et actions de prévention par des jeunes Abidjanais
Institution:
Paris 5Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Condom use was still low in 1990 in sub-Saharan Africa. One reason put forward by researchers or persons in charge of aids prevention programmes is the "cultural obstacle". This work tries to show the contrary. Its author has set up a project of research-action of aids STDS prevention among youth in Abidjan. He has studied the use of condoms as a practice of prevention and as a new sexual behavior. Its monography is justified if we think of it a particular social fact, unique, which can be studied in detail and as completely as possible. The author described also the object ("sock", as it is nicknamed by young Abidjanians) and the dilemmas it induces in matter of technical use, consumption and symbolic significance. Following some "itineraries" of this object, the author looks at a biographical approach of prevention: condom is acting, in society as well as in individuals’ intimacy. Because it offers another look on sexuality, the sociological approach of the condom can improve our knowledge on sexuality and lead to better strategies of prevention. The more frequent use of condoms change the notion of prevention (the "ethno-prevention" proposed by the author tries to explore this), and may be a factor of social change in the context of the aids epidemic in Africa.
Abstract FR:
L’utilisation des préservatifs en Afrique sub-saharienne était encore faible en 1990. Une raison avancée par des chercheurs ou des responsables de la prévention du sida est l'"obstacle culturel" qu'il représenterait pour les africains. Ce travail part de l'hypothèse contraire. L’auteur a conçu une recherche-action de prévention du sida et des MST à Abidjan auprès des jeunes. Il a étudié l'usage du préservatif comme une pratique de prévention et comme un nouveau comportement sexuel. D'où le terme de "monographie", si on estime que ce comportement est un fait social bien particulier, assez unique pour être étudié en détail et le plus complètement. L’auteur s'est aussi penché sur l'objet-préservatif ("la chaussette", comme le surnomment les jeunes abidjanais) et sur les dilemmes qu'il suscite en matière d'utilisation technique, de consommation et de signification symbolique. En suivant ses itinéraires (objet marchand transplanté dans une autre culture, objet représenté, objet personnalisé par son usage, barrière a l'insémination et a la procréation, etc. ), l'auteur a envisagé une approche biographique de la prévention: le préservatif est un actant, tant dans l'espace social que dans l'intimité des individus. Offrant un autre angle de vue sur la sexualité, l'étude du préservatif peut améliorer notre compréhension de la sexualité et conduire à de meilleures stratégies de prévention à travers des choix et des tentatives de résolution des dilemmes qu'il génère. L’usage du préservatif transforme la prévention (l'"ethno-prévention" tente d'explorer cette évolution) et sera peut-être un facteur de changement social dans le contexte de l'épidémie du sida en Afrique.