Abstract FR:

La thèse propose une étude sur les interférences entre maladie et sexe social à partir des résultats d'une enquête ethnographique. Une présentation du contexte social et culturel permet de fournir les éléments nécessaires à la compréhension des descriptions et des analyses ultérieures. Elle porte en particulier sur la séparation sexuelle des espaces et du travail et sur les conceptions religieuses qui participent à la construction des représentations de la maladie et du sexe social. Une approche linguistique du vocabulaire relatif aux désordres du corps autorise la mise en évidence de principes et de logiques qui déterminent la nomination d'une maladie. L'étude des représentations et des différentes étiologies conclut à l'existence de deux modèles utilisés dans les schémas explicatifs de l'événement. La divination permet d'illustrer la pluralité des causes de malheurs, certaines influences du sexe social sur les modèles étiologiques et la manière dont la recherche de causalité est entreprise. Le sexe social est abordé par l'étude de la numérotation des sexes, de certains contes ou mythes, des différentes étapes de l'alliance et des conceptions relatives à la procréation. Elle permet de mettre en évidence certains des éléments contenus dans les représentations de l'un et l'autre sexe. L'étude des maladies d'enfants, de la sorcellerie, des troubles de la reproduction et des maladies liées à la sexualité permet de démontrer que le sexe social structure les représentations de certaines maladies et qu'en retour celles-ci légitiment cette différenciation. Ces usages sociaux se construisent sur une asymétrie des registres étiologiques (en fonction du sexe de l'individu malade) ou sur une asymétrie sexuelle de l'imputabilité. La maladie apparaît comme l'un des lieux d'expression, mais également comme un outil de consolidation, de la différenciation des sexes. Le sida est ensuite étudie comme lieu d'actualisation de cette différenciation sexuée de l'interpretation causale