La theologie africaine aux prises avec l'evolution de la societe dans les pays sud-saheliens
Institution:
Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
After a century of continious evangelization, the negro-african christians and non-christians are still faced with a lot of hardship, material wise and spiritual wise. Confronted with cultural agony, human poverty and the underdevelopment of africans in the south of sahara, inherent to the changes of the societies, african theological teachings in its critical and pratical demonstrations takes into consideration the african cultural heritage, build up theirexperience on jesus christ's discovery which permits their disciples to proceed in the reinterpretation of their relationship with their families outwardly, with ancestral environment and recomposition of the passed and present. This result into political, economic, social and religious tensions. The constant evolution of south-sahara societies with their consequences impose in negro-african theological act, a constant change in their reflexions and preoccupations. For a black african to be proud of himself, closer to jesus-christ by his profound humiliation on the cross, the african churches, through their members and activities, should show the love of god for man by their resolved engagement for a complet development of the populace by taking the lead in a constructive revolte against the present consideration of life.
Abstract FR:
Apres un siecle d'evangelisation continue, les negro-africains chretiens et nonchretiens sont confrontes a plusieurs problemes de survie, materielle et spirituelle. Face a l'agonie culturelle, a la pauperisation anthropologique et au sous-developpement des africains sud-saheliens, inherents a l'evolution des societes, le discours theologique africain, dans son deploiement critique et pragmatique, prend en compte l'heritage culturel africain, fonde son experience de la decouverte de jesus christ qui permet a ses disciples de proceder a la reinterpretation de leurs relations avec leurs familles selon la chair, avec le monde des ancetres et a la structuration nouvelle de l'ancien et du nouveau. Les tensions qui en decoulent sont d'ordre politico-economique et socio-religieux. L'evolution constante des societes sud-saheliennes et les menaces qui pesent sur elles (famine, pauvrete, racisme, ethno-centrisme, sectes, despotisme d'etat, etc), imposent au discours theologique negro-africain un renouvellement constant de ses interrogations et de ses preoccupations. Pour que l'africain noir se sente fier, proche de jesus par la profondeur de son humiliation sur la croix, les eglises d'afrique, a travers leurs membres et leurs activites, doivent traduire l'amour de dieu pour l'homme en s'engageant resolument pour le developpement integral des peuples et en prenant la tete de la revolte constructive contre les conditions de la vie actuelle.