La pensée politique chez al-'Allâma al-Hillî (648-726 h. /1250-1325)
Institution:
Paris 7Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
My research includes three parts: i have treated in the first part the history's condions of rise of the shi'ites, first the political climate where al-hilli has lived and wich is caracterized by the fall of abassid's califat at badgad in front of the mongol army under the leadership of hulaku and by thefoundation of ilkhanid's state then the intellectual climate wich is distinguich by the abundance of the writings at the shi'its imamit's in particular at al-hilla's school, the socio-economical climate here the feodal regime and the abundance of the taxes had rein forced the wealth of feudals and governars and lead a category of peasants to live in poverty, famine and illness, in last al-hilli's life and his writtings. I've consecrated the second part to the califat's problem in the history's point of view like that al-hilli conceives it and wich he not legitimate. I've consecrated the third part to the imamat's conception in shi'its imamits recording to al-hilli's writtings. This conception concis of the necessity to designe of the imam by god and by the divine text through the medium of the prophet or the imam and that the imam cases the prophet'splace in apllication and protection of the shari'a. So he
Abstract FR:
Mon etude comporte trois parties. J'ai traite dans la premiere partie les conditions historiques de la naissance des chi'ites, le climat politique ou al-hilli a vecu et qui se caracterisait par la chute du califat abbasside a bagdad devant l'armee mongole sous la direction de hulaku et par la fondation de l'etat iikhanides, le climat culturel qui s'est distingue par l'abondance des ecrits chez les chi'ites imamites en particulier a l'ecole al-hilla, le climat socio-economique ou le regime feodal militaire et l'abondance des impots a renforce la richesse des feodauxet des gouverneurs et a fait qu'une categorie de paysans vive dans la misere, la famine et la maladie et enfin la vie d'al-hilli et ses ecrits. J'ai consacre la deuxieme partie au probleme de califat du point de vue historique comme le concoit al-hilli et qu'il considere non legitime. Quant a la 3eme partie je l'ai consacre a la conception consiste en la necessite de l'imama par dieu et la designation de l'imam par le texte divin par l'intermediaire de prophete ou l'imam et que l'imam prend la place du prophete dans l'application et la protection de la shari'a. Aussi lui faisait-il avoir les qualites de l'infaillibilite et la superiorite qui consiste en les qualites de la connaissance de la shari'a, le courage, la croyance et la piete etc. . .