L'union du divin et de l'humain : le Royaume de Dieu dans l'oeuvre de Saint Bonaventure
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
For saint Bonaventure (1217-1274), the kingdom of god is the union of divinity with humanity. God communicates his divinity to man, thus restoring the dignity of the original human condition. Through this relation with god, man reaches fulfillment in the majestic condition in which he was created. Divinity can be recognized through his constant actions throughout history for the salvation of all creatures. From the creation of the world and of man, in spite of all the inconsistencies and stupefying actions that seemed to imperil the original plan of creation, god has shown a providential desire for unity and harmony. Man, an intelligent and free being, is called upon to lead this communion to its fulfillment. The object of man and all creation is happiness. This will be reached when god will reside wholly in all creatures, in the definitive and eternal fulfillment of his kingdom of glory. We note that man is united with divinity through the kingdom of god following the same path as humanization of god in the incarnation of Christ. It is in day to day existence that the present of the kingdom of god "here and now" becomes reality. Thus, the search for the truth that is god takes place in the arena of history. History, therefore, is not just the science of the past, but the study of the future of creation, of man, and of humanity in god. Humanity tries to decipher her current state through analysis of the past, and it is through the future that she will reach fulfillment. This thesis describes the theologico-historical context within which the originality of saint Bonaventure’s doctrine on the kingdom of god becomes evident (the evangelical experience of saint Francis of Assis and the reflections of Joachim of Fiore). It establishes the kingdom of god as the work of the trinity, and shows the link between anthropology and theology in saint Bonaventure’s works.
Abstract FR:
Le royaume de Dieu chez saint Bonaventure (1217-1274), est l'union du divin et de l'humain: le divin prenant l'initiative de se communiquer à l'homme qui recouvre alors la dignité de sa condition première. Il est la figure de l'intercommunication de Dieu et de l'homme par laquelle l'homme parvient à la pleine béatitude et retrouve la condition royale avec laquelle il a été créé. L'être divin y est connu par son action dans l'histoire en vue du salut de toutes les créatures, sa substantielle réalité se prolonge, comme acte créateur propre à sa volonté, tout au long de l'histoire. Depuis la création du monde et la création de l'homme -en dépit de graves incohérences et de stupéfiants désordres qui sembleraient faire échec au projet créateur initial existe en Dieu pour le monde et l'humanité un providentiel désir d'unité et d'harmonie, une communion que l'homme, créature intelligente et libre, est invité à faire aboutir. La fin de l'homme et de la création est le bonheur; il sera atteint quand dieu sera tout en tous, dans l'accomplissement définitif et éternel de son royaume de gloire. Nous notons que la divinisation de l'homme dans l'acte divin du royaume s'opère dans la dynamique du passage de l'homme déchu à l'homme racheté; elle s'effectue grâce à l'humanisation de dieu réalisée à travers l'incarnation du Christ. Or, c'est dans la quotidienneté de l'existence, le quotidien étant l'espace privilégié de la rencontre de Dieu et de l'homme, que la présence «ici et maintenant» du royaume de Dieu se fait réalité. Ainsi, l'histoire est le lieu où s'entretient, se développe et se perfectionne la recherche de la vérité qu'est Dieu. L'histoire donc, n'est pas seulement la science du passé mais aussi l'étude du devenir de la création, de l'homme et de l'humanité en Dieu. C'est dans son passé qu'elle cherche à déchiffrer l'état actuel de sa connaissance et c'est dans l'avenir qu'elle trouvera son accomplissement. Notre thèse situe le contexte historico théologique dans lequel se rend évident l'originalité de la doctrine sur le royaume de Dieu chez Bonaventure (l'expérience évangélique de s. Francois d'Assise et la pensée de Joachim de Flore), établit le royaume de Dieu comme œuvre trinitaire, et met en évidence les rapports existant entre l'anthropologie et la théologie chez saint Bonaventure.