thesis

Dieu le pere et jesus le christ dans la theologie feministe aux u. S. A

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Jan. 1, 1986

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Abstract EN:

Christianity was always present in the history of american feminism, but feminist theology starts only in the second half of the xxth century. The women's liberation movement reaches first the protestant churches; vatican ii allows the contestation to enter the catholic church. In order to be taken seriously and to establish true dialogue with the hierarchy, women feel compelled to become theologian. This feminist theology is best described as a liberation theology. Its purpose is to reconstruct theology starting with women's experience seen as a situation of oppression. Once liberated from sexism, this theology can become liberating. The criticism and the transformation of christian symbols, such as god the father and christ the male savior, are the main task of the feminist theology. Women blame christianity for its patriarchalism. The god father grounds earthly powers which are male. Women are kept in subordination. Patriarchy was imposed by force and the o. T. Witnesses the struggle of men taking over women's powers and repres sing the goddess's worship. Women are made responsible for the entry of sin in the world and are victimized. God becomes male. But the divine feminine dimension is never fully repressed; feminine metaphors for god are still used in the o. T. Oppression of women and their internalization of guilt feelings are seen as original sin. Therefore women question the opportunity of a male savior and the model of a suffering servant for their liberation. For some theologians christian symbols have to be forsaken. Others still find liberation in christ, for he is the representant of the new humanity, the messiah preaching the kingdom to the oppressed one, the founder of a community of equals. In his message and praxis, jesus opposes woman's subordination and restores her in her dignity of god's daughter. The god revealed in jesus answers best the questions women ask.

Abstract FR:

Le christianisme a toujours ete present dans l'histoire du feminisme americain, mais la theologie feministe ne se developpe que dans la deuxieme moitie du xxe s. Les revendications mlf apparaissent d'abord dans les eglises protestantes; avec vatican ii la contestation entre dans l'eglise catholique. "faire de la theologie" se revele une necessite aux feministes qui veulent etre prises au serieux et recherchent un vrai dialogue avec la hierarchie. La theologie feministe se decrit comme une theologie de la liberation. Elle vise a reconstruire la theologie a partir de l'experience des femmes, experience qui est envisagee comme une situation d'oppression. Cette theologie, une fois liberee du sexisme, deviendra a son tour liberatrice. La critique et la transformation des symboles du dieu pere et du christ sauveur sont une des taches majeures de la theologie feministe. - les feministes criti- quent le patriarcalisme de la religion judeo-chretienne. Le dieu pere legitime les autorites terrestre masculines. Il maintient les femmes dans la dependance des hommes. Le systeme patriarcal s'est impose par la force et l'a. T. Est un temoin de cette lutte. La femme y est culpabili- see et inferiorisee; dieu est masculinise. Mais la repression du feminin n'a pas ete totale. L'a. T. Parle encore de dieu au feminin. L'inferio- risation et la culpabilisation de la femme constituent le peche pour la theologie feministe. C'est pourquoi elle conteste la valeur d'un sauveur masculin et l'image du serviteur souffrant. Aussi certaines theologien- nes rejettent les symboles chretiens parce qu'intrinsequement sexistes. D'autres voient dans le christ le liberateur, car il est le represen- tant de l'humanite nouvelle, le messie promettant le royaume aux oppri- mes, le fondateur d'une communaute d'egaux. Le patriarcalisme et le sexisme sont posterieurs au christ. Dans son message et sa praxis jesus rejette le sort fait a la femme et la restaure dans sa dignite de fille de dieu. Le dieu que jesus nous revele, pere aimant et trinite, offre les meilleurs elements de solution au probleme de la feminite en dieu.