"Homme et femme, il les créa" : une anthropologie chrétienne pour notre temps
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
At a time of epistemological rupture when an "episteme" breaks up and another one becomes apparent, Christian anthropology has to deliver a message on mankind. Man is equally and complementary man and woman. Created by a god-trinity "in his own image", the man carries in himself the holy face that is the spirit life breath and person in god himself. The man has a loving power (a capacity of love) stemming from his being of relation which constitutes his sexual life of male and female "according to god resemblance". Evil has been and always is, a real experience for man but Christ, by his death and resurrection, canceled evil. From that time on the man, man and woman, can act on evil and builds the world, banishing it in all its forms. The spirit of god is pouring out between man et woman at this focal point where art and liturgy are born together, where mysticism and action interlace to design the outlines of a divine universe made of an endless happiness.
Abstract FR:
En un temps de rupture épistémologique où une épistème se désagrège et une autre se dessine, l'anthropologie chrétienne a à livrer une parole sur l'homme. L'homme est homme et femme également et complémentairement. Créé par un dieu trinité "à son image", il porte en lui le visage divin qu'est l'esprit, souffle vital et personne en dieu lui-même. Il dispose d'un agir d'amour issu de son être de relation que constitue sa vie sexuelle de mâle et femelle, "selon la ressemblance de dieu". Le mal a été et est une expérience réelle de l'homme mais le christ, dieu-fait-homme, en mourant et en ressuscitant, a annulé le mal. Dès lors l'homme, homme et femme, a pouvoir sur le mal et construit le monde en le bannissant sous toutes ses formes. Entre l'homme et la femme, redonnés à leur sens premier, s'épanche l'esprit de dieu, en ce point focal ou art et liturgie sont en co-naissance, ou mystique et agir dans le monde s'entrelacent pour tracer, dans l'univers de l'homme en figure de dieu, les contours d'un univers divin au bonheur sans fin.