"la pierre rejetee par les batisseurs" : ps 118,22-23 et son emploi dans les traditions juives et dans le nouveau testament
Institution:
Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Psalm 118,22 uses a metaphor : a rejected stone has become "the top of a corner". Verse 23 adds that this has been achieved by god himself. The context of the psalm does not precisely show whom or what that stone refers to. The jewish traditions give several interpretations : david, abraham, israel. . . In the liturgy, the psalm had an eschatological dimension. It is possible that a messianic significance existed before the new testament, but that cannot be proved with assurance. In the new testament, the stone is identified with jesus christ : in a quotation at the end of the parable of the wicked husbandmen (matthew 21:42 and par. ) ; in one of peter's speeches (acts 4:11) ; in an exhortation in the first epistle of peter (2:4-10). An allusion to psalm 118,22 is likely in mark 8:31 luke 9:22 ; mark 9:12 ; luke 17:25. Jesus himself may have quoted this verse, to speak of himself. The different uses of the "stone topos" is an example of "christian midrash", showing how the first community read the old testament in the making of christology and ecclesiology.
Abstract FR:
Ps 118,22 utilise une metaphore : une pierre rejetee est devenue "tete d'angle". Le verset 23 ajoute que cela fut realise par dieu lui-meme. Le contexte du psaume ne dit pas precisement a qui ou a quoi renvoie cette pierre. Les traditions juives offrent plusieurs interpretations : david, abraham, israel. . . Dans la liturgie, le psaume possedait une dimension eschatologique. Il est possible qu'une signification messianique existait avant le nouveau testament, mais on ne peut le prouver avec certitude. Dans le nouveau testament, la pierre est identifiee a jesus christ : dans une citation a la fin de la parabole des vignerons homicides (mt 21,42 et par. ) ; dans un discours de pierre (ac 4,11) ; dans une exhortation de la premiere epitre de pierre (1 p 2,4-10). Une allusion a ps 118,22 est vraisemblable en mc 8,31 lc 9,22 ; mc 9,12 ; lc 17,25. Jesus a pu citer le psaume pour evoquer son propre sort. Les differents emplois du topos de la pierre dans le nouveau testament sont un exemple de "midrash chretien", montrant comment la premiere communaute a lu l'ancien testament dans le cadre de la formation de la christologie et de l'ecclesiologie.