Abstract FR:

L'affirmation intransigeante de la justification par la foi suffit-elle a constituter une ethique positive? l'existence theologique d'h, thielicke a ete particulierement marquee par cette preioccupation. L'analyse des fondements theologiques, ontologiques et anthropologiques de son ethique revele d'abord l'orientation foncierement ethique de sa theologie. La lecture de m. Gauchet, j. Lacan et e. Levinas offre ensuite une perspective anthropologique qui en corrobore les intuitions quant aux relations entre adentite. Il apparait enfin que, si la doctrine de la justification par la foi seule suffit a fonder une approche de l'ethique, c'est parce qu'elle constitue l'article capital d'une theologie pour laquelle l'etre n'est jamais que le sillage d'une parole qui toujours le precede. La difference qualitative infinie ne designe pas l'abime infranchissable qui separe le temps de l'eternite, mais l'auto-exteriorisation par laquelle dieu cree et maintient l'homme son prochian autre. Conformement a cette dynamique, la parole-acte de dieu s'exprime dans l'evenement de la justification et s'y fraye un debouche vers l'oeuvre. D'hors-etre et de passage, la parole de la croix nous fait basculer de la loi a l'evangile, l'etre est ainsi soumis au jugement premier et dernier du mensonge et de la verite. La parole y refraye ainsi les chemins personnels et singuiliers de cette alterite devant dieu ou reside l'etrange dignite humaine. Cette geste orignielle et salutaire de la parole-acte constitue l'intention meme de l'approche chretienne de l'existence. La theologie en recoit d'emblee la vocation ethique de manifester la solidarite de dieu avec l'humanite.