Identité chrétienne, positions sociales et dispositions culturelles : analyses des discours chrétiens sur la crise de la viticulture en pays de Cognac dans les années 1977-1980, rapportés à leurs conditions historiques et sociales de production
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Christian discourses diffused in 1977-1980 on the wine growing crisis reflect opposing standpoints according to whether they come from Charente or Charente Maritime. The history of the two diocesan churches and their alliances with the locally dominant fractions of the population concerned by the system of production-sale of Cognac shows the probability of such antagonistic. The analysis of the procedures put into effect by the discourses, to present themselves as both true, and truly Christian, shows that one can interpret them as being the product of their author's interests in the production and sale of Cognac, and of their capacity to give them value in the local religions space. The call to Christianity thus plays a legitimating role. Comparatively, the analysis of biblical texts and of their own manner of presenting themselves as true, allows verification that the discourses on the wine growing crisis are presented as being Christian by making misunderstood both the social interest which preside over their production, and the differences which they contain, relative to the Christian reference discourse. The biblical discourse seems particularly to forbid the setting up as absolute the values of any one group, be it Christian (there is no other god than god). We deduce from these observations, elements for vigilance over Christian identity in Cognac.
Abstract FR:
Selon qu'ils proviennent de Charente ou de Charente-Maritime, les discours chrétiens diffusés en 1977-1980 sur la "crise de la viticulture" renvoient à des positions contraires. L'histoire des deux églises diocésaines et de leurs alliances, avec les fractions localement dominantes de population concernées par la production-vente du Cognac, montre la probabilité de telles prises de paroles antagonistes. L'analyse des procédures que les discours mettent en œuvre pour se présenter comme vrais et vraiment chrétiens fait apparaitre qu'on peut les interpréter comme produits à partir des intérêts de leurs auteurs dans le champ de la production-vente du cognac, et de leurs aptitudes à les faire valoir dans le champ religieux local. L'appel à l'identité chrétienne remplit alors une fonction de légitimation. Comparativement, l'analyse de textes bibliques, et de leur propre manière de se présenter comme vrais, permet de vérifier que les discours sur la crise de la viticulture se présentent comme chrétiens en faisant à la fois méconnaitre les intérêts sociaux qui président à leur production et les écarts qu'ils entretiennent par rapports au discours chrétien de référence. Le discours biblique semble notamment interdire d'ériger en absolu les valeurs d'un groupe, fut-il chrétien (il n'y a pas d'autre dieu que dieu). On dégage de ces observations des éléments pour une vigilance sur l'identité chrétienne en pays de Cognac.