Abstract FR:

C'est principalement a partir des confessions de st augustin que nous avons entrepris la recherche en question. Mais bien d'autres oeuvres, entre autres le de ordine (386), le de musica (387), le de bono viduitatis (414). . . , nous ont fourni des renseignements concernant les multiples visages de la comprehension augustinienne du beau. Les propos de ces textes choisis laissent entrevoir une evolution, un progres dans l'itineraire intellectuel du philosophe de milan, devenu en 397 eveque d'hippone. Le "pulchrum" avant les conversions du jeune berbere d'afrique se rapporte au domaine des choses sensibles ("pulchra inferiora"). A ce propos, de nombreux exemples sont evoques dans les chapitres i, ii et iv de notre these. La metamorphose de la doctrine augustinienne du beau et de dieu s'opere radicalement a cause de son engagement philosophique (conf. Vii, chap. Iii). Le theme de la "beaute interieure" est une notion importante chez augustin. Il evoque le domaine de l'ethique et de la mystique (chap. V et vi). Dans ces deux chapitres sont posees les conditions de l'union de l'ame a "dieu - pulchritudo antiqua noua".