L'instrumentalite de l'eglise-sacrement du recours a un concept scolastique dans une approche ecclesiologique moderne
Institution:
Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The second vatican council presents the church as + the sacrament of salvation ;. Although the intention here is to go beyond the technical sense such that it is rigously applied to the rites of the seven sacraments, the council, however, dismisses the of the scholastic definition sacrament : + sign and instrument ;. This latter aspect hardly seems to have stimulated contemporary theological research that mistrusts onto-theological presuppositions of causal metaphysics. Would not the possibility for the church to intrumentalize the salvation contradict the grace of god in applying an active soteriology ? the instrumentality of the church may at first be taken from the standpoint of being the principal agent of salvation. Is the subject of attribution of activities under various forms in the church not only saintly works but also sins ? we will then deal with the instrumentality of the church in itself. What are the implications of the theory of instrumentality on the theology of the ministry and on liturgical practice ? regarding, finally, the effect instrumentalized by the church, we ask ourselves which mouvements suggest the presentation of the church as an instrument of salvation with the affirmation : outside of the church, there is not salvation ? are the other religions, such as they are, able to cause intrumentally salvation ? this theological analys is found at the hearth of the debate on the interpretation of the second vatican council.
Abstract FR:
Le concile vatican ii presente l'eglise comme le + sacrement du salut ;. Bien que l'intention soit de depasser ici le sens technique tel qu'il s'applique aux rites du septenaire sacramentel, le concile renvoie cependant a la definition scolastique du sacrement : signe et instrument. Ce dernier aspect ne semble guere avoir stimule la recherche theologique contemporaine qui se mefie des presupposes onto-theologiques de la metaphysique causale. La possibilite pour l'eglise d'instrumentaliser le salut ne contredit-elle pas la gratuite de l'action de dieu en postulant une soteriologie active ? l'instrumentalite de l'eglise-sacrement peut d'abord se prendre du cote de l'agent principal du salut. Quel est le sujet d'attribution d'activites multiformes dans l'eglise, oeuvres saintes mais aussi peches ? on envisage ensuite l'instrumentalite de l'eglise en elle-meme, s'exercant formellement dans la ligne de l'ordre. Quelles sont les implications de la theorie de l'instrumentalite sur la theologie du ministere et sur la pratique liturgique ? du cote enfin de l'effet instrumentalise par l'eglise, on se demande quels deplacements suggere la presentation de l'eglise comme instrument du salut par rapport a l'affirmation : hors de l'eglise point de salut ? les autres religions, en tant que telles, peuvent-elles causer instrumentalement le salut ? cette analyse se situe a l'interieur du debat sur l'interpretation du concile vatican ii.