C. S. Lewis, apologiste de la foi chretienne : sa lutte contre les effets secularisant du materialisme et du naturalisme (texte en anglais)
Institution:
Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
C. S. Lewis recognized that materialism and naturalism threaten a supernaturally-oriented christianity. The principal question which the thesis addresses is "does the historic christian faith exposed by lewis offer a means of challenging the secular view, and can this faith appeal to the intelligent skeptic?" after setting lewis in perspective theologically and philosophically, we examine the points which represent his general challenge of the materialistic world view: 1) the need to understand the radical change in thinking prompted by the "birth of machines" in the nineteenth century; 2) the role played by what lewis calls the "evolutionary myth" in the on-going growth of a technologically-oriented society; 3) the manifestation of self-centered "chronological snobbery. " next is an examination of lewis' approach to the doctrines of god, man, and scripture which represent three areas lewis felt were essential to the defense of christianity against non-transcendent world views. Two goals are thereby achieved: we see where lewis differs in his outlook from contemporary theology and the naturalistic world view; and, we see in what ways the positions he took were offered as correctives. From a philosophical perspective, lewis sought to establish a basis for belief in the existence of god. He used three arguments for this purpose, namely, that from the existence of a moral law, reason, and the existence of desires which cannot be satisfied by any temporal object, we may infer the existence of god. The conclusion is a summary of certain aspects of naturalism which lewis felt were most susceptible to attack, and a statement about lewis' success in his writings against materialism naturalism.
Abstract FR:
C. S. Lewis reconnait ce que le materialisme et le naturalisme representaient de menaces pour un christianisme tourne vers le surnaturel. La question principale, a laquelle la these s'impose de repondre est: la foi chretienne historique, telle qu'elle est presentee par lewis, offre-t-elle un defi convenable pour la conception seculaire et pour en appeler au sceptique intelligent? ayant situe lewis dans son epoque, nous examinerons les points qui representent son combat contre la vue materialiste du monde: 1) la necessite de comprendre le changement radical survenu dans la facon de penser, inspiree par "la naissance des machines" au xixe siecle; 2) le role joue par ce que lewis appelle "le mythe evolutionnaire" dans le processus de croissance d'une societe a orientation technologique; 3) la manifestation d'un "snobisme chronologique" egocentrique. Ces points sont suivis par une etude de l'approche qu'a lewis des doctrines de dieu, de l'homme et des ecritures qui revelent les trois domaines que lewis considerait comme essentiels dans la defense du christianisme contre les vues non transcendantes du monde. Deux buts sont donc atteints: nous voyons les points de divergence entre ses recherches et la theologie contemporaine ainsi que la vision naturaliste du monde, et nous voyons de quelles manieres les positions qu'il a adoptees ont ete proposees comme correctives. D'un point de vue philosophique, lewis cherchait a etablir un fondement a la foi dans l'existence de dieu. Il utilisait dans ce but trois arguments: qu'a a partir de l'existence d'une loi morale, de la raison, et de l'existence des aspirations qui ne peuvent etre satisfaites par le temporel, nous pouvons deduire l'existence de dieu. La conclusion est un resume de certains aspects du naturalisme, que lewis ressentait plus a meme d'etre attaque, aussi bien qu'un compterendu de l'etendue du succes des arguments contenus dans ses ecrits contre le materialisme naturalisme.