L'abbe de rance et la communaute de la trappe : etude sur l'etablissement de la reforme de 1664 a 1685, a travers les "relations de la vie et de la mort de quelques religieux de l'abbaye de la trappe" (editions de 1683 et 1696)
Institution:
Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The abbot armand-jean de rance (1626-1700), reformer at la trappe, was put at the back for a long time, but is now coming in the front, mainly thanks to a. J. Krailsheimer, editor of the abbot's correspondance (1993). However this book may have the effect of overestimating the wordly face of rance and underestimating his real monastic life. Our edition with a commentary of some "relations de la vie et de la mort de quelques religieux de l'abbaye de la trappe" ("reports on the lives and deaths of some monks at the abbey of la trappe", tries to give a supplementary view, taken from the very monastic life at la trappe. The "reports" are not a proper book, but only the grasp of some notices scattered to and fro about only 56 out of the 276 monks who died at la trappe between 1677 and 1715. Only were consulted the notices written by rance himself, that is 36 ones published between 1683 and 1696. Though belonging to the irksome and dull style of necrologies, they aim at another purpose : to remind to the monks coming next the pattern of the regorm, its aimes and method. The thesis mainly bears on spiritual theology : the commentary of the reports is an analysis of the motives and spiritual doctrine of the actors of the reform. It questions the suspicion of jansenism, the accusation of exaggerated theological rigorism, the rule excessive of penances, the restraint from studies of which rance was charged. But it tries to show rance's reserve and cheerfullness, and prudence in the government of souls, which are the main qualities of a surprising personnality whose work is still real, three centuries after is was done.
Abstract FR:
L'abbe armand-jean de rance (1626-1700), reformateur de la trappe, a connu une eclipse dont il commence a peine a sortir. Ce renouveau d'interet et de justice s'appuie entre autres sur l'edition de sa correspondance (1993) par a. J. Krailsheimer. Mais celle-ci risque de majorer le cote reste mondain du personnage, et de minorer la place du fait monastique dans sa vie. L'edition et notre commentaire de plusieurs "relations de la vie et de la mort de quelques religieux de l'abbaye de la trappe" ont pour but d'apporter un eclairage complementaire, issu de la vie meme de la trappe. Ces relations n'ont n'ont ete que tardivement reunies en un seul ouvrage : il s'agit en fait d'une collection de notices parues peu a peu et ne concernant que 56 des 276 moines decedes de 1677 a 1715. On n'utilisera que les notices qui ont ete preparees par rance lui-meme, soit les 36 editees entre 1683 et 1696. Tout en se rattachant au genre litteraire fastidieux et lugubre de la necrologie, elles poursuivent en realite un but bien different : rappeler a ceux qui suivront l'exemplarite des initiateurs de la reforme, et surtout les objectifs et les methodes de celle-ci. La these est essentiellement une etude de theologie spirituelle : dans son commentaire des relations, elle analysera les motivations des personnes et la doctrine spirituelle de la reforme, non d'apres des ecrits theoriques, mais dans les declarations et les elans de ceux qui la vivent. Elle s'interrogera sur les griefs habituellement opposes a rance : le soupcon de jansenisme, les accusations de rigorisme theologique outre, le regime penitentiel exagere, les restrictions dans les etudes et les lectures. Elle soulignera aussi, pensons-nous, sa discretion et sa disponibilite, et surtout sa maitrise dans la direction spirituelle, qualites principales d'un homme etonnant, dont l'oeuvre est toujours vivante apres trois siecles.