Les eschatologies anabaptistes de la haute vallee rhenane en debat avec les reformateurs (1524-1535). Leurs prolongements parmi les freres suisses jusqu'au 17e siecle
Institution:
Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
Was the eschatology of the swiss brethren seditious as protestant and catholic historiography has long claimed ? our study of the historical sources brings into light the eschatological hopes of three main figures of the period, martin luther, ulrich zwingli and thomas muntzer, as well as those of different anabaptist groups : zurich (mantz, grebel etc. ), south germany (sattler, hubmaier and hut) and melchior hoffman's disciples in strasbourg. All had been aware of, influenced by, or reacted to the chiliastic ideas of the picards or the hussites-taborites. Our study covers the period from 1524, the birth of anabaptist convictions, to 1535, through the dramatical experioce of the theocracy in munster. Although each person dealt with identified the papacy with the antichrist, major differences are shown in relation to the importance attributed to apocalyptic literature, the events preceding the return of christ, the judgment of the unfaithful and the restoration of all things. Different documents up until the seventeenth century illustrate an interesting continuity in the belief of the judgment of political powers and the retribution of the elect. The book of 2 ezra still plays an important role in the thought of the swiss brethren.
Abstract FR:
L'eschatologie des freres suisses, les plus "tranquilles" des anabaptistes, fut-elle heretique ou seditieuse comme l'a longtemps considere l'historiographie tant catholique que protestante ? l'etude des sources historiques nous permet de degager un panorama des esperances eschatologiques, avec les grands sommets que constituent martin luther, ulrich zwingli et thomas muntzer, et les nombreux autres sommets moins en vue que constituent les divers groupements anabaptistes. Tous ont eu connaissance des idees chiliastes entre autre vehiculees par les picards et les hussites-taborites, en ont ete influence ou ont reagi contre ces conceptions. Nous avons etudie tour a tour divers groupes anabaptistes : ceux de zurich avec mantz et grebel, ceux d'allemagne du sud avec sattler, hubmaier et hut - le disciple de muntzer - et enfin celui de melchior hoffman, a strasbourg. L'etude porte sur la periode separant 1524, naissance des convictions anabaptistes, et 1535, date de la dramatique experience theocratique de munster en westphalie. Bien que chacun de ces groupes identifie l'institution de la papaute a l'antichrist, de vastes divergences se manifestent : la place de l'apocalyptique, les evenements devant preceder l'avenement du christ, la conception du jugement et du retablissement de toute chose. . . Les documents representatifs des freres suisses des 16e et 17e siecles illustrent une continuite dans leur croyance en un jugement des autorites impies et en une retribution des elus. Les anabaptistes accordent une place eminente aux textes apocalyptiques - y compris 4 esdras - lorsqu'il s'agit du rapport au pouvoir.