Abstract FR:

La restauration de la concelebration figure en bonne place dans la reforme liturgique initiee par le concile vatican ii. Cette mesure a ete preparee par de nombreux travaux d'experts, qui se sont attaches a montrer l'anciennete d'une pratique alors reduite aux ordinations et la legitimite de son elargissement a d'autres situations. Notre recherche suit un parcours historique. Elle commence par presenter la succession des etudes significatives qui ont prepare le terrain du concile. Elle s'attache ensuite au concile lui-meme, depuis les voeux des eveques jusqu'au vote de la constitution liturgique, en passant par les travaux des commissions de preparation. Ensuite, nous nous interessons au consilium, l'organisme charge de mettre en oeuvre la reforme liturgique, et a la maniere dont a ete compose, experimente, puis promulgue le nouveau rituel de la concelebration. C'est alors la phase des experiences et des bilans que nous abordons, en relevant les diverses opinions en presence, avec les critiques, aussi bien positives que negatives. Nous montrons comment certains enthousiasmes meritent d'etre temperes et de quelle maniere certaines perspectives ont pu etre faussees par des a priori ideologiques. Notre derniere partie se degage de la chronologie pour aborder la question de la concelebration d'un strict point de vue theologique. Partant du constat que la concelebration ne peut se definir qu'a partir de la celebration, nous passons en revue diverses approches theologiques de la messe et du role qu'y joue le pretre celebrant. L'analyse des diverses parties de la priere eucharistique nous amene a proposer un modele de celebration qui fait davantage place a l'esprit saint. Ce modele est susceptible, affirmons-nous, de definir une forme de concelebration renouvelee.