Les nouveaux martyrs 16e-17e s. Essai sur l'experience religieuse du peuple orthodoxe sous domination ottomane
Institution:
Université Marc Bloch (Strasbourg) (1971-2008)Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
The historical phenomenon of the new martyrs must be seen within the urban ottoman context in whisch the muslim working classes attempt to oppose the economic rise of the dimmis, their peers in economic terms. This phenomenon may also be said to express the reaction of the muslim community trying to oppose the coming to power of the christian orthodox community. However, the most representative category of this phenomenon is that of the volontary martyrs, former renegades for the most part. The martyr "sick with love" in a state of "spiritual intoxication" seeks in martyrdom the definitive encounter or union with the "personal" sacred answers by making the martyr truly present, beautiful and glorioux throught the fundamental symbolism of ligt. The hierophany is thereby not a mere manifestation of some thing "totaly different", it is experience and its effects on the human individual are of a relational as well as an existential nature.
Abstract FR:
Le phenomene historique des nouveaux martyrs releve du contexte urbain ottoman ou les classes populaires musulmanes s'opposent a l'ascension economique des dimmis d'un niveau economique equivalent au leur. Il peut aussi exprimer la reaction de la communaute musulmane essayant de s'opposer a la prise du pouvoir par la communaute chretienne orthodoxe. Cependant la categorie la plus representative du phenomene est celle des martyrs volontaires, anciens renegats dans leur majorite. Le martyr "malade d'amour" dans un etat d"ivresse spirituelle" recherche dans le martyre la rencontre definitive, l'union avec son bien-aime, le christ. De son cote, le sacre "personnel" y repond en le rendant veritablement present, beau et glorieux a travers le symbolisme fondamental de la lumiere. De ce fait, l'hierophanie n'est pas une simple manifestation de quelque chose de "tout-autre", elle est experience et ses incidences sur le sujet humain sont de nature aussi bien relationnelle qu'existentielle.