Jean de la Croix : expérience symbolique et connaissance de Dieu
Institution:
Paris 4Disciplines:
Directors:
Abstract EN:
This study sets out to analyze the symbols used by john of the cross both in his poetry and prose, in an attempt to gain a more concrete grasp of the nature of mystical experience. Our approach derives essentially from the psychoanalytical approach, not with a view to defining an individual evolution such as Spanish carmelite Juan de Yepes's, but to having an insight into the more universal meaning of such an experience. We still propose to gain a better grasp of the experiential knowledge of god. But we also aim at highlighting the exemplary nature of this spiritual adventure, in which a man asks himself the questions we all ask ourselves about love, time, death, solitude and suffering, and suggests answers that the seems unwilling to disclose to eyes too profane to see any deeper than the surface of his words. He conceals things under the veil of myth. That of narcissus in particular and that of the origin, the old story of Adam and Eve which he suggests we reread through the book of Tobias. And the interpretation we lead us to throws light on our own history.
Abstract FR:
Cette étude propose une analyse des symboles qu'utilise Jean de la Croix dans sa poésie et dans son œuvre en prose, afin de parvenir à une connaissance plus concrète de ce qu'est l'expérience mystique. L'approche s'inspire de celle de la psychanalyse essentiellement, non pas dans l'intention de cerner une évolution individuelle, qui serait celle du carme espagnol Juan de Yepes, mais pour atteindre la signification plus universelle d'une telle expérience. Il s'agit toujours de mieux comprendre ce qu'est la connaissance expérimentale de dieu, mais aussi de mieux mettre en lumière le caractère exemplaire de cette aventure spirituelle, dans laquelle un homme se pose les questions qui sont celles de chacun d'entre nous, sur l'amour, le temps, la mort, la solitude et la souffrance, et nous apporte des réponses qu'il ne semble pas vouloir livrer à un regard trop profane, qui s'arrêterait à la surface de son discours. Il cache les choses sous le voile du mythe. Celui de Narcisse en particulier et celui de l'origine, la vieille histoire d’Adam et Ève, qu'il nous invite à relire à travers le livre de Tobie. Et l'interprétation à laquelle il nous conduit jette une lumière sur notre propre histoire.